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淳王府的人，还有李琰，乔世宁这些大人的仆人。”
贾母听得外面的人也有不少人赌贾环能中会元，觉得很有面子，她毕竟是内宅妇人，只盼着家里能出个扭转家族衰退的强力人物，压根没有意识到这场豪赌后隐藏的阴谋。兴致起来，命人记录下来。
押第一名会元的有十几个，赵姨娘、王夫人、周瑞家的，还有其它人。贾环名下的丫头受了鼓动也兴奋起来，跟着押注赌会元。
押前十名的五个，有黛玉、宝钗、晴雯、彩云，还有贾琏。
押前五十名的人二十人，押五十到两百名之前的最多。
宝钗忧虑地皱皱眉，看了探春一眼，说：“我不赌了，下的注收回。”
探春也跟着说：“我也不赌了。”
两人不想凑这热闹，结伴到梨香院找贾环，说出心中忧虑。
贾环想了又想，想不出什么问题来，说：“你们觉得有什么问题？”
宝钗说：“我只是觉得奇怪，那些前辈翰林们评点文章时，看好的是吉安，绍兴，苏州那边的举子，你并不是这次会元的热门，为什么外头那些盘口有那么些人在你身上下注呢？”
探春也说：“那些人说李大人，乔大人会照顾你，宝姐姐说这是不可能的。”
贾环笑道：“宝姐姐有心，连阅卷程序都知道。”
探春叹气：“本朝科举已行百年，连宝姐姐都知道阅卷程序，外头人也必知道，怎么放出这么没鼻子的话来？”
贾环想起前世里每次世界杯开赛前都会有大赌注，连智利沙特尼加拉瓜这样的鱼腩部队，也会有押注夺冠的，这不算什么。他这样的新人有人在他身上下重注也属正常，就算有什么不正常，他也想不出来，索性暂放一边，专心考试再说。
贾府全府赌的热闹，贾政是道学先生，不愿参赌，窝在书房里烧香祷告。他早命人收集了贾环的考试资料，从注册童生开始，到参加历次考试的考籍表，还有各级考试卷子和成绩证明文书，把这些证明儿子优秀的东西全收好，亲自用油布包了，锁在箱子里，平时没事翻来看几眼，越看越心潮澎湃。会试前夕，他又偷偷跑到护国寺，清源寺几处大庙拜佛。
二月初三这天，皇帝已经点定了主考房官，初六日，监临各官送主试等官入闱，依旧是放九声炮，考官入闱请关圣帝君，文曲星君各路神仙进场压阵，然后就是检察号舍，分放考卷之类的考前准备工作。
考官进场后，完全禁闭在考场，不到放榜日不得外出，也不得与人通消息。
到二月初九日，四千多考生带着书童，扛着考具到贡院广场集合，兵丁在外围巡逻，通向贡院几条街全部封锁，闲杂人等一个也不放进来。
卯时三声炮响，军士又扛着大旗跳大神。穿着仙鹤或锦鸡补子官服的考官们出来，照例唠叨一番考场纪律什么的。然后放考生进场，摒退无关人等。
进了大门就是仪门，门上是一副楹联，上联是“科场舞弊，皆有常刑，告小人毋撄法网。”下联是“平生关节，不通一字，诫诸生勿听浮言。”
考生们见了这联都有警醒之意。
从仪门到龙门这段是搜检之处，考生们排成长龙等着屈辱的搜检时刻。每个考生都有两名军士搜检，十人一组靠墙站着脱掉衣服，搜身检查，从头发到脚底，还有考箱里的考试用品，无不细细查看。
对于读书人来说，这真是有辱斯文到极点。
这会试搜检比乡试更严，好半天，考生长龙也没见蠕动多少。有心存侥幸挺而走险的倒霉鬼被搜出来，哭得洪水泛滥，监临官毫不动摇，直接吩咐：“叉出去，枷号一个月。”
贾环自然不会带小抄的，顺利通过搜检，找到被打乱分配的号舍，先打扫了号舍，挂起帘子生起小炭炉，用肉冻熬了锅热汤吃饱喝足，再把小手炉塞进怀里裹上被子睡一觉再说。
二月天气，春寒料峭，在这种环境下考试实在是考验身心，有考生受不住昏倒或是得病的，只能被抬出去等三年后再考。没昏倒的考生强撑着考试，实力发挥也会打折扣。
贾环事先早做好了体力和物质准备，穿的是顶高级的乌云豹皮衣，又轻又软，是狐皮中最珍贵的一种，是萧景特地送他的，铺的是最隔潮的狼皮褥子，仍然如往常一样精神抖擞。等养好精神吃了早饭，梳一百下头，一边烧了热水喝着，又把手炉放怀里捂着，把身心调整到最佳状态，才开始打开试卷袋准备答题。
会试和乡试一样也是考三场，最重视第一场，第一场最重要的是四书题，其中最重要的第一题是《三年无改于父之道》。这个不难，意思清楚，出自论语，可是怎么写得让考官叫好呢？
首先破题，破题破的好可以得高分。没有见解内容空洞人云亦云的文，考官不会喜欢，可是见解太超前太激进令人难以接受也不行，必须在前人的理解上发挥自己的新意，而且不能离经叛道，才是能让考官心喜的好文。
先定了目标再分析题目，这句话意思简单，粗看是子承父业的意思。朱熹的解释是，看一个人，父在，看他的志向，父死，看他的行为，三年当中没有改变父亲所走的路线，这个人就可以称得上孝子了。《四书集注》里前儒的理解也是如此，就是父亲错了，为了尽孝也要坚持三年错误路线。
后来的南怀瑾等学者把它称为老鼠生儿的孝道哲学，鲁迅更是将其斥为退婴文化，说它导致中国文化的后退，中华民族一代不如一代。
可是再想想，孔子作为世界级的思想家、教育家，倡导独立思考，举一反三，怎么可能不许后代超越自己，不许别人独立考只坚持父道呢？
前人把此处的“道”理解为“道理，行为”，如果把这个“道”理解为“道德”，再结合上下文和全部《论语》的核心思想来分析，就可以理解圣人的真实意思了。
意为：父在，培养儿子的君子之志，父没，儿子要继承从父亲处学到的君子之志，经受社会实践的考验。
从这个切入点破题，在前人理解上另辟蹊径，但没有偏离太多，基本符合圣人之意。余下就好办了。
贾环磨了一缸墨，终于把第一篇的构思确定下来。大笔一挥，完成破题和起讲，又想起萧景对他说的话，要想考的好名次，有时不得不迎合考官的喜恶，这次的主考官是体仁阁大学士的骆养性，他为人耿介，治国处事循的是尊祖制法先王的一套，为此经常上书，和皇帝叨叨不休。
贾环笔尖一转，从孝道引申发挥，引申到治国之道当遵祖制法先王方为安国理民之大道。
然后再做剩下六道题，把每道题都结合当前时事论述起来，而不是沿袭前人套话空话。
