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学校早就开学了，钟魁拖到正月十八才姗姗返校报到。
全班师生对此，也见怪不怪了，有的同学还盼着他不来最好，因为这样考试就有竞争第一名的机会，比如班长同学。
钟魁的生活似乎又恢复到了“正常”状态，白天上学，晚上修行，不紧不慢，有条不紊。
熟悉他的人，发现他越来越沉静，如果仔细观察，有时会让人觉得他与周遭格格不入。别的少年总是毛毛糙糙，经常大喜大悲或一惊一乍的，他总是一笑了之，或者漠然视之。
不了解他的人，会觉得他清高或高傲，不与同学打成一片。
可谁叫他成绩总是全年级第一呢？
这也罢了，让全班同学气馁的是，大家都是毕业班学生，一过完年就意味着中考越来越近了，都知道头悬梁锥刺骨，连刘老三都比以前用功的多——他怕拿不到毕业证，更不必说其他还有点追求的同学，也没见钟魁怎么刻苦用功，白天还经常想不来就不来上课，晚自习则根本就不来，老师们却连问都不问。
好吧，尖子生总是受优待的。人比人，气死人。
钟魁的生活看似闲适，不过刚刚过完正月，沈浩匆匆赶来学士巷汇报情况，老崔还在老家，沈浩只得找钟魁。
景区建设已经完成大半，除了耗资巨大的天师庙预计还要到下半年才能完成，现在主要是对其余十一座道观进行最后的装修。
沈浩不明白崔老板或者钟魁为什么把天师庙当成皇宫盖，现在已经花去了八百万，还许诺花钱上不封顶。
没有对比就没有伤害。因为山上也有座三清庙，供奉的可是道教三大天尊，总投资也不过五十万——虽然现在的五十万很值钱。
道观主体工程建好，当然也要装修，哪怕是最小一座山间小庙也要请来神像，不管是三大天尊，玉皇王母，还是诸星三官，甚至关公土地爷，也不管是铜铸石刻，还是泥塑彩绘，都是不小的工程量，你还没法直接采购，得提前从全国各地聘请工匠安排工程。
另外添置宗教用具，还要增加必要的生活设施，这些本就是计划中的事情。
但光有庙有神像还不行，不能没有道士。
山不在高，有仙则名。庙不在大，有道则灵。
沈浩去年就联系了西秦省道教协会，并且向全华夏多座著名的道观发出邀请，希望能招纳一些道士前来住持、挂单或者修行。
正如白晓天所说，太乙山是道家圣地。此地历史上香火曾盛极一时，只是因为战火和地理偏僻的原因，唐末甚至曾经为群盗长期占据，宋朝时好不容易恢复点生气，又在金元之际付之一炬，后来虽然又重新恢复了点，但仍严重缺乏必要的修行条件，现在只有少数几座破旧道观还住着少的可怜的道士。
新华夏以来，不是没有道士来此修行，比如白晓天和他的师父，也不是没有人不想恢复此地道家胜景，就因为两个字：没钱！
沈浩发出邀请，本是一件双赢的事情，可事情的发展超出他的预料，因为他最近突然接到来自燕京紫阳观的通知，紫阳将派弟子前来接收新建所有道观，景区管理者不得私自委托他人管理，也不得不经道教总会同意，接收挂单或云游道士。
紧接着，沈浩又接到自称是道协总会电话，说景区道观一切财产都归道协，且将来收入包括布施、供养、捐赠、劳资、营业收入都归道协，景区经营方未来不得干涉。
尽管寺庙收入是国家税收的一处死角，沈浩本就没打算将这方面的收益纳入未来旅游公司的财务报表，可他仔细一斟酌，觉得这样的一个通知和一个电话，就将所有的东西拿走，是不是有点霸道？
这让他心里觉得很不舒服，也觉得其中有猫腻。
“你是担心将来，那些道士们会见钱眼开？乱收费，甚至骗钱，败坏景区名声？”钟魁果然一点即透。
“现在这社会就是如此，大家都奔着钱去。我在旅游这个行业干了二十多年，什么样的庙观没有去过？那些清静之所，现在已经有许多变的不清静了，有的庙观越来越有钱，而有的庙观，仅仅能够勉强维持生存罢了。”沈浩道。
钟魁点点头，他对此并非一无所知，前世他旅游时也去过不少庙观，请一柱香要花九九八，最便宜的也要一九九，就看你的心诚不诚！
好吧，心越虔诚，你就得自动忽略荷包的厚度变化。
神祗当面，你还好意思小气？
如果想烧个头柱香，你怎么也得大出血一次，然后你才能独占鳌头！
“这个道教总会是个什么样的机构？”钟魁问。
“就是华夏道教的管理总会，是官方承认的宗教团体，该会对全华夏的道观和道士以及所有与道教有关的事务有... --
