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云初的家庙栖云寺里常年住着三十二个前来挂单的和尚。
这些和尚住在栖云寺，却不吃栖云寺的饭食，也不跟外人打交道，甚至连话都不说。
平日里不是坐枯禅，就是打熬筋骨。
这些人的生活范围的中心永远都是玄奘大师，他们会以玄奘大师为中心散落在方圆一里的地方。
只有在每个月初一的时候才会听玄奘大师讲经。
这些和尚不是同一个地方来的，不过每个僧人看起来都孔武有力，应该是武僧才对。
其中以嵩山少林寺来的僧人最多，所以这些僧人的统领便是少林寺的觉明大师。
当年太宗在洛阳与王世充大战的时候，少林寺的武僧帮过太宗，因此这座寺庙是大唐唯一一个可以拥有铠甲的寺庙。
虞修容听丈夫说过，少林寺里的铠甲与大唐的扎甲不同，是古铜色铠甲，重达八十余斤，听说有刀枪不入，水火不侵的特点。
虞修容愿意把玄奘大师当做和尚里的皇帝，那些武僧就跟来京城“番上”的各地府兵是一个道理。
闯了大祸的娜哈这个时候最好进入栖云寺，躲在玄奘大师的麾下才是最安全的。
在大唐，真正可以说自己是“跳出三界外，不在五行中”的人，只有玄奘大师一个。
现在，玄奘大师似乎有些活得不耐烦了，老想着坐化，就这件事而言，不仅仅是云家人很担心，就连全天下的和尚们也非常的担心。
或者说，那些和尚们比云家人更加关心他们的领袖坐化成佛。
娜哈的马车是在两百多个万年县不良人组成的卫队的护送下来到了霸上。
就算长孙家很难缠，他们也没有胆子在光天化日之下动用大量的人手来突袭娜哈的马车。
虞修容算过了，皇帝弄死了那个叫做吴征的人，长孙家必定会反击，不过，这个反击绝对不会冲着皇帝，或者太子去的，那样的话绝对是谋反没跑了。
如果长孙家不想谋反，又想这报复立威，那么弄死娜哈就是一个非常好的选择。
虞修容能做的，就是将娜哈佛女的身份放大，安置到玄奘大师身边，顺便把自家的孩子一并送去寻找庇护。
至于自己，虞修容觉得不能跑，也不能离开家，否则会让人觉得云家很怕长孙无忌。
就算云家这个小家族真的很怕长孙无忌，这个时候也不能躲避，尤其是在夫君不在的时候，她自己坐镇云家，就表示云家在选择站到太子一边的时候，没有后悔，更不是什么见风使舵的卑鄙之家。
在长安，人人都有立场，李绩的立场是皇帝李治，许敬宗，李义府的立场是皇后武媚，那么，云家站在一向跟他家亲近的太子的立场上，就没有什么好奇怪的。
这种行为在大唐也没有什么好奇怪的，或者说大家已经见怪不怪了，皇帝也默认百官这样选择，只要投靠皇后跟太子的人不要超过投靠他的人就好。
这是一种政治平衡。
霸上，如今就是云家的，虽然这里很荒凉，到处都是历朝历代留下来的残破坟茔，现在这片死寂之地，被棉花装扮的如花似锦。
就连那些被棉花簇拥的残破石碑，在阳光下看起来也似乎只有古朴没有了苍凉的意思。
棉田道路旁有一个小小的棚子，棚子里坐着一位被太阳将皮肤晒成古铜颜色的僧人。
看到这个僧人之后，不良人就集体向后转回城了，崔氏提着一只老大的食盒，从里面取出一只烧鸡，一个红烧蹄膀，放在僧人身边的钵盂里，又取出一小坛子醪糟，摆在僧人身边，双手合十道：“阿弥陀佛。”
僧人双手合十致谢，依旧一言不发。
娜哈在马车里喊；“给他杀毒药，给他杀毒药，这个大小眼最喜欢喝烈酒。”
崔氏愤怒的对马车里的娜哈道：“休要亵渎大师。”
娜哈道：“他现在修闭口禅呢，不能说话，否则他一定会要杀毒药，才不会要你的醪糟汤子。
烧鸡跟蹄膀就该配烈酒，而不是配甜了吧唧的醪糟汤子。”
僧人面无表情，不过目光中流露出来的微微失望之色还是表明，娜哈说的很对。
武僧们可以喝酒吃肉，这是太宗皇帝准许的，整天茹素的人哪来的力气打熬筋骨。
崔氏终究没有如娜哈的愿望，只要看到僧人坐禅的棚子，就送鸡，送肉，送醪糟，没有送杀毒药。
进入栖云寺之后，这里的僧人就活泼多了，很多小和尚都是在娜哈的欺负下成长起来的。
所以一看到娜哈的马车，就跑过来把光头探进马车里，他们已经听说了，娜哈是被她嫂嫂打的下不了地。
娜哈趴在马车里，两边的车窗上塞满了小光头，大家都很渴... --
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家都很渴望看到娜哈被打的烂糟糟的屁股，可惜，那里被崔氏盖着小毯子，啥都看不见。
“这一次我要住很长时间，等我伤好了，你看我怎么收拾你们。”
