院子中的这件玉山子玉质温润，带有皮斑。立体圆雕山林景观，树木高耸，遮天蔽日，林中有两人各牵一马行走其中，把北方游牧山林狩猎生活浓缩在小小的玉山子上。人物、马匹神态各异，整体构图疏密有致，镂空千姿百态，山风吹拂，枝叶摇曳而起伏，画面极富动感。
从题材和手法上看这件玉山子是清朝时期的作品，清代的山子盛行于乾隆时期，多是以山水人物及历史故事为题材的大型场景。如“秋山行旅”、“南山积翠”、“会昌九老”等。小型的玉山子也较常见，亦是以山水人物、亭台楼阁为题材，雕刻出一幅幅淡雅宁静的山水风景。
清代玉山雕琢受清初“四王”画风影响很大，山石布局讲究均衡、稳重，层林叠起，意境清淡，因而在雕造时力求古朴庄重，用刀平稳，转折圆润，不同于民间玉器裁花镂叶的装饰作风。
驻足观看这件玉山子的人为数不少，当柳亦辰看完之后就发现有人已经开始向那位管家询问这件玉山子出不出售。管家告诉他们今天所出售的物件任总已经为他们准备好，其他的物件出不出售他也不太清楚。
他们只好继续跟着那位管家走，过了一个拐角那位管家带着大家来到一间屋子前，他上前敲了敲屋子的门然后向屋内说到各位客人已带到，不知任总还有何吩咐。在这位管家说完后没过十秒钟屋内传来声音：“鄙人最近身体有些不适，如有怠慢各位的地方还望各位多多见谅。管叔请各位进来吧，去给各位备上好茶。”
任佳柏说完后管叔打开房间门请他们进到屋子里面，进到屋子后柳亦辰他们就看到一位面色发黄、嘴唇发白的男人，这男人大概有三十多岁。不知道是不是因为生病的原因才显得他特别的憔悴苍老，他们一一的向任佳柏打过招呼，任佳柏笑了笑说：“各位这屋子里面座位不是很多，大家是来看这些东西的，那咱们闲话少叙直接进入主题吧。”
他们等的就是任佳柏的这句话，等他说完后各自奔着自己喜欢的物件而去，柳亦辰他们三个加上曾老他们也开始观察起这屋子里面存放的藏品。曾老和柳亦辰说过这次主要是以瓷器为主，省博物馆想购买几件不错的瓷器，所以他们直奔存放瓷器的地方。
第一个映入他们眼帘的就是一件素三彩海八怪纹观音瓶，素三彩是陶瓷文化中非常狭窄的一支，虽然很狭窄但是依然能够体现出中国文化的博大精深。康熙时期的素三彩有一个俗称叫虎皮三彩，但它和老虎皮好像没啥关系。
老虎纹是一道一道的，三彩上则是一块一块。再说素三彩上有绿色，老虎身上不可能有绿色，那为什么叫虎皮三彩呢？首先跟满族文化有很大的关系，我们都清楚满族是个打猎民族，打猎是必要的生存手段。
皇帝打猎是象征性的，所有的扈从、随从把老虎逼到绝境，然后皇帝在众人的保护下去刺致命一下。一旦发生什么危险皇帝旁边的那些人都要以身饲虎，跟老虎商量说您别吃他，吃我得了。但是这表明了皇家的一个非常重要的态度，就是强国之本首先要强身，要强壮整个民族。
那么把这种观念移植到瓷器这种带有强烈文化色彩的中华传统器皿上，他们宁愿叫它虎皮三彩而不再寻求它是否真的像。这件观音瓶撇口、短颈、圆肩、长敛腹、圈足。外壁是素三彩装饰，绘海八怪纹样饰海水浪花，层次分明色彩素雅。这件素三彩海八怪纹观音瓶是件不可多得的精品，柳亦辰悄悄的暗示了一下曾老表示这件东西可以买下来。
然后他们继续看着别的物件，柳亦辰和曾老底下的小动作其他人并没有发现，只是他们发现一个有趣的现象就是他和曾老去到哪里那些人就跟在他们身后。然后那些人把他们看过的物件悄悄的记录下来，柳亦辰看到后无奈的摇摇头，他们这样做自己也没有什么办法。
无奈柳亦辰和曾老说了一下这个情况，曾老满脸怒意的瞪了身后那些人一眼，那些人看到曾老的表情后悻悻的离开曾老身后去到一旁看别的物件。那些人的想法很简单进了屋子后有认识柳亦辰和曾老的就把事情告诉给了其他人，那些人想了一个办法就是跟在他们两个人身后。
只要他们两个在哪件东西前停留的时间比较长，他们就悄悄的用本子记录下来，毕竟有两人专家替他们掌眼他们买到赝品的几率会低上许多。可是他们才记录了两件东西就被曾老看破他们的想法，没有当众揭穿他们已经是曾老给了他们天大的面子。
