河狸香不过是四大天然香料中价位最低的，还带有强烈腥臭的动物香气，实在不是太招人喜爱的香料。至于流鬼人说的得助情效果，那基本就是扯淡。
李煜虽不太喜河狸香，但用来与从花中提取的香油调配一种新的香... --
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种新的香料倒不施为一种好的选择。
胡安君又陆续献了些貂皮、熊皮，几十对鹿茸，这些东西在中原自然是为权贵富户追捧的奢侈品，对于掌握安东的李煜来说，这些都是大陆货了，引不起他那一颗贪婪的心小小波动一下。
话说府里的貂皮大衣以经有五件了吧，床垫和被子用的都是上好的虎皮。晚上抱着两个美娇娘在虎皮被单里，李煜脑海里想起了少儿不宜的画面。
对天发誓，李煜真没干啥！
没有进去，不能算做了，李煜是这么安慰自己的。
礼也送完了，李煜揉了揉额头，把脑海里少儿不宜的画面抛了出去，一本正经的寻问起极北三国的情况。
胡安君、陆元庆二人知无不言，言无不尽，将他们沿途所见所闻绘声绘色的向李煜讲述。
将整理出来的游记和所画的沿途山川地形图一并呈上，李煜简单翻阅了下，对二人的记述颇为满意。
游记用的是白话文，加上传授的标点符号断句，这是李煜特别要求的，阅读起来倒不至于纠结某个生僻的字词啥意思？
李煜穿越前至穿越后，对于华夏文体的看法始终是文言文（雅言）更适合文学创作，而不适合律法典章、科学论文、事物详解等要求详细明了的著作、记述。相反，白话文对事物的记述详细明了，只要会识字，一看就懂，不至于出现认得字而不明其意的情况，也不容易被人曲解。
前世，很多华夏先贤的言论正因为没有白文注解被一些心怀诡意、数典忘祖、认贼作父的后辈、外族肆意曲解，歪曲其本意对华夏造成深重灾难。
为了吸取前世的教训，李煜计划，将来把华夏所有典籍，尤其是涉及先贤思想、言论、历史相关的典籍进行白话注解，与雅言做上下行并行刊印流传，以防后辈不孝子孙或外族为达个人目的肆意曲解，为祸华夏。
当然，这将是一项非常繁重的任务，李煜将来发起白话注解行动，肯定会遭遇传统的阻力。
“贞观十四年，流鬼国君长孟蚌遣其子可也余志前来朝贡，言其国胜兵万人，尔等观其国可知真有兵万人？”李煜着重问道。
“回殿下，我等只在流鬼国沿海活动，深入内陆也不过百里，对其国是否胜兵万人尚不可知。不过我等观之，流鬼国地域虽广，人烟极为稀少，仅在一些河谷有村落，两者相距少则百里，多则千里之遥。沿海多于内陆，南部多于北部，虽称为一国，实则互不统属。我等方能凭兵六百屠灭挑衅的流鬼村落从容离去。”
“殿下，与我等发生冲突的是流鬼国东南海湾一带人口最为集中的村落，该地的流鬼人除了少数逃往山林外，大部以经清楚干净。”
胡安君的言外之意是，殿下，流鬼国人口最多，环境最好的区域以经被臣等消灭干净了，就等殿下遣人前往驻城移民了。
李煜自是领会了胡安君的心意，给予一番赞赏，对于夜叉国，二人表示，时间有限，并未前往一探。
至于驱度寐国，则是陆元庆回禀。
在流鬼国抢掠一番后，二人曾打算就此回返，不过玄菟海西北岸尚未探查，就此回去恐惹殿下不喜。
二人商议，由陆元庆率一艘船前往探索，胡安君则带剩下两艘船先行返回北海道的石狩县等待。
故陆元庆历时一月有余，探察了位于玄菟海西北海岸的驱度寐国沿海，绘制地图，测定纬度，估一个大概的经度值，对当地土著有了个大概的了解后便回返。
