便还是那个道理，此时的女真还并非一个实际意义上的国家。还不是后世那个大金，女真此时还是战时，还未真正想过要去经营一个国家，所有的事情都是围绕战争展开的。女真的部落，便是完颜阿骨打的家眷，也都在丛林之中。大军到丛林之中去袭击女真部落，实在不现实。
从海边登陆，再到丛林了去寻女真人，这儿过程就极为艰难与漫长，即便是寻到了女真部落，让这些汉... --
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这些汉人士卒到那般丛林里去追杀女真，也是难如登天。女真人翻山越岭如履平地，这些汉人士卒，只怕连人影都追不上，甚至可能还会被女真人打得损失惨重。
若是后世大金国，女真军汉的家眷都迁移到了城池里，当起了女真贵族，真正过起了奴隶主的生活，这般偷袭才有意义。
至于粮草，女真自从骑兵出得丛林，就从来没有粮草这一说，打到哪里，便枪到哪里，也就吃到哪里。丛林里出产之物，也不可能供养得起这么多大军。此时女真人营帐中那些牲畜，才是女真人的粮草，在高丽该抢的都抢了，在关外州府，该抢的也抢完了。女真人才不会顾忌别人的死活。便也没有了粮草这一说了。
那登陆到女真后方的军队，便是连个作战目标都没有。占一些城池也没有意义，还要分兵去守，女真几千骑兵回援，一场大战的结局，便也不难预料。
包括所有的草原部落打仗，大多都没有粮草一说，能带的都带上，其余的全靠抢。即便是蒙古远征，带着一些部落一起出发，部落与军队，本也就是一回事。即便作战，部落与大军也离得并不远。
粮草，只在中原王朝才是一件大事。对于渔猎游牧民族而言，越是没有粮草，越是要打仗，因为打仗就是去找粮草。若是后世的大金，那便需要粮草作战，此时的女真，压根就不存在粮道。
即便再没有吃的，女真人也还有最后的口粮，便是人肉。后世听起来兴许骇人听闻，却是在这个时代，吃人肉从来都不假。不说游牧民族吃人肉，便是汉人也吃人肉。
历史明确记载，靖康之后，北地许多汉人起义反抗女真，也有几部打得不错，起义军中没有粮草，便有许多吃人肉的。有一部从山东上船，撤退回南宋，到得杭州，士卒身上还带着人肉做成的腊肉干。这十几万高丽人，对于女真来说，何尝不是粮草。
岳飞《满江红》之中，壮志饥餐胡虏肉，可不是说说而已，岳飞军中真吃过胡虏肉的也不是一个两个。这也是水浒之中为何总是描写那些好汉们吃人肉，也是有根据的。北宋初年，名将李处耘，宋史明确记载，俘虏中有几十个肥胖一些的，直接吩咐左右军汉杀来吃了。至于其他故意吃人肉的，数不胜数。
汉人都可以这么吃人肉，何况女真人。历史中有一个词汇“两脚羊”，其实就是说被当作食物的人。战争之残酷，可见一斑，男人不断上阵打仗，没有劳动力，食物越来越少，打仗又要粮，粮食都被强制性归于军队，便是一个恶性循环，一到乱世，人口锐减好几成，便是这个道理。这大宋朝不能被战争打烂的想法，便是郑智的先见之明。
吴用听得郑智言语，便也明白了关节所在，点了点头道：“殿下说得在理，登陆女真之北，便也没有多少战略意义。”
不料郑智又是摇了几下头，说道：“也并非没有一点意义，此时登陆自然是没有意义，到得决胜之时，兴许也是奇招。登陆之事，且随战局，往后再议。”
关外之地，多是契丹之人，这登陆之时，配合战局变化，配合大辽皇帝耶律延禧的名头，兴许当真有奇效。
郑智这般话语，吴用面色倒是也好看不少。
郑智盯着地图，开口又道：“再派快马往西去，让各地军将与衙门速速把能过军队的缺口都意义禀报上来，如此方才能预测女真人大概会从何处入燕云。”
吴用连忙寻纸笔去写公文。
众人随着郑智的话语，皆往地图上看去。
这场大战，不论是对郑智，还是对女真，皆是一场苦战，皆是焦头烂额。双方似乎都知道决战之地就在这古北关口。却是都在想着其他的破局手段，增加己方的胜算。
女真人的手段已有，甚至已经付诸了行动。郑智的破局手段，似乎陷入了僵局。
