“呸！大唐如何？太宗非长，开大唐盛世，文治武功，天下无双。此便是立贤之利。”
“可笑，你怕是不知玄武门之变，兄弟残杀之痛。整个大唐，为皇权发生多少兄弟相残之祸，罪魁祸首便自太宗始。因为自太宗即位便坏了礼法，乱了纲常，故而终唐一朝，效仿祸乱。今日你们是要让大唐宫闱之乱也在我大周发生么？安得什么心？”
“……”
“……”
朝堂之上双方各持己见争论不休，各自为了自己的观点而不遗余力的驳斥对方，闹腾的如同一塘水鸭子。
林觉苦笑着看着这一群人，心中觉得甚是可笑。他们甚至都没有搞清楚郭冲的心思，便在这里争论的脸红脖子粗。也许郭冲正需要他们争论不下，才能让立太子之事不了了之吧。
不过林觉对于他们争论的内容倒是颇感兴趣。立贤还是立长，这本身就是一个一直以来颇有争议性的话题。历史上有立错了皇嗣而导致国家衰亡的比比皆是，当然也有打着立贤之名而弄的宫闱生乱，兄弟父子相残，天下大乱之局的。
林觉不是没考虑过这个问题，从后世地球上过来的人，他当然是希望是唯贤而上，而非一味的以礼法为理由立嫡长。但是林觉却又明白，这不是个简简单单的就能界定的问题。谁都希望立贤，但是这贤明的标准是什么？谁来定？这更是个有争议的话题。简单来说，立长是客观标准，简单易行，可以掌控。立贤是个主观标准，很难界定贤与不贤。在这种情形下，立长显然更能有一个普遍的标准，也更易于操作。所以，自古以来，皆以立长为先，这很大程度上避免了一些不必要的纷争。这对于政权的稳定延续是有着极为积极的作用的。当然，由此便会因为长者不贤而导致国家混乱的局面，但这也是权衡之后最能让绝大多数人能接受的结果了。
至于本朝先皇治下有人提出的‘治世立长，乱世立贤’的观点，那其实是在努力的改变这种单一的立长制度，努力想让贤者即位。但其实同样难以界定何者为贤。实际上如果是乱世的话，那可不是贤不贤的问题，而是谁的拳头更大，力量更强的问题。拳头大的在乱局之中自然会得到他们想要的东西，却跟此争议没有太大的关联了。
林觉其实对这些东西也没有什么好的想法，千古难决之事他更是没那个能力去解决。他之所以选择支持郭冕，纯粹是因为形势所迫。以己推人，或许堂上这些争论的面红耳赤的官员们中的大部分，也都是从个人利益上出发罢了。所谓贤长之争，不过是堂而皇之的遮羞布罢了。
面对朝堂上的一片争论嘈杂之声，郭冲没有任何的不满之态，反而制止了殿前司指挥使赵元康试图制止官员们失态的举动。郭冲要的便是这个效果，他最担心的便是今日太子之议上的一边倒。那样的话，反倒让他很棘手。这种争执不下的场面是他最希望看到的，这样，他便有理由将太子之议押后再论。
“诸位大人，可
