“回陛下，这次的考试与之前的考试不同，之前是各行各业的工匠为主，也招募读书人。但这次，则是在上次招募的读书人中，再进行一轮考试。听说这次考试极为严格，要考三天九场，而且最终还只录取十分之一的人。”
李世民听了，放下了手中奏折，身子后靠，双手十指交叉。
“如此严格？十比一？还是在之前已经考过一轮的基础上？有意思，李家这考试难道还比朝廷科举考试还严格？”
王太监点头称是，说这确实比朝廷的科举考试还要严格。
李家考试，不看荐举，不问出身，不论良贱，也不看他们的诗词文章名气，更不看权贵官僚们的推荐信。
先得参加李家的初选面试，通过了的才能得到一张准考证。
然后是种种极严格的考试程序，最后阅卷的时候，还是糊名阅卷。考官根本不知道阅读的是哪个考生的卷子，甚至李家直接还让人把考生的卷子誊写过了，这样连凭笔迹或做记号舞弊都不可能。
一切的一切，只凭真本事，论真才。
李世民有点动容。
大唐科举，都还做不到这一点，或者说，大唐朝廷，都还没有能抛弃士子们的出身，而只论文才，但李家却已经先行一步，做到了这点。
不问良贱出身，不看荐举，不论名气，评卷只看文采，糊名阅卷，这一切，李世民都不曾想到过。
他动容了。
李家的这一套考试程序，真的把朝廷的文科举甩到身后很远。
“李家考试的内容是什么？”现在李世民关心这个。
从隋朝开始，科举制度算是正式确立，从隋到唐，考试的形式和内容其实没什么变化，主要还是以诗书周礼等儒家经典为主，考帖经墨义诗赋等。大唐的科举考试一年一次，又分为许多个科目，明经进士秀才等等足有上百科，各种人才都取。
明法明算这些科目，算是专业人才的选拔，而明经进士秀才这些科，就算是通才了。
李家的考试其实也离不开这些。
同样是以唐代所奉的儒家九经为基础，考试的内容和形式和朝廷的差不多。
有帖经、策问，诗赋、杂文，经义和墨义几种。
帖经，其实就是填空题目，从儒家经典之中，选择一句，让考生填出中间缺少的字句。这个算是比较基础也比较简单的，一般只要熟读儒家经典，那么这样的填空题肯定没问题的。
这帖经考试，考的就是考生对于儒家经典的熟悉度，看掌握的如何。
策问，则相对要难的多了。
朝廷考试里的垂问，一般会涉及到当时的政治经济文化吏治等问题，命题形式的论述文。李家的考试里也有策问，但考的不是什么朝廷大事，国家制度得失，而是如何建设领地这一命题。
另外李家还考杂文。
这其实就是应用文写作，让考生们以官吏们常用到的篇、表、论、赞等体裁，让考生作文，这也算是对考生实际操作能力的一种考核了。光读书不行，还得看你文书能力，好比你在后世进政府上班，你得会写报告。
李家也考经义和墨义。
经义，以儒家经典中的一段或一句，或不同章节同一主题的句子为题目，让考生作文，阐述自己的理解和认识，这有点读后感，阅读理解的意思。
墨义，则是取儒家经典中的句子让考生应答，或者要求对答这个句子的含义，这个相当于名词解释或者简答题，
这些朝廷都有考。
但李家的考试不只这几项。
李家可是要考整整三天，有九场考试呢。每一场考试，内容都是不一样的。
帖经、墨义、经义、策问、杂文、诗赋。
包括做诗写赋，那才六项。
李家还考算术，还考律法，甚至还有一场体能考试。
相比于朝廷考来考去，都只是考经义策问诗赋这些，李家的考试内容可丰富的多。考起来，也更难的多。
“李家这是招募文书账房，还是秀才进士？”
朝廷科举的明经科，算是比较重要的科目了，可都主要还是考帖经墨义为主，而李家的考试，比朝廷最难考的进士科和秀才科，感觉都还难。
“太子现在李家的考场考试？”李世民又问。
“回陛下，是的。”
“要考三天？”
“是。”王太监回道，“要派人去请殿下回宫吗？”
李世民想了想，摇头摆手，“算了，让太子考完吧。另外，你去找李府，问他们要一套这次考试的卷子，朕想看看究竟。”
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