汉地的百姓虽是反抗不息，忽必烈仍然可以调动这里的资源进行战争。这一点，是勿庸置疑的。
“皇上圣明！”文天祥他们从心里钦佩李隽的高瞻远瞩。
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李隽接着往下说：“我们一定要好好总结一下经验教训，我们为什么会打胜仗？有哪些地方不足，急待改进。《孙子》说‘知己知彼，百战不殆’，不能正视自己的短处，不能正视对手的长处，这样的军队是不可能打胜仗的。”
李隽具有天生的演说才能，一席话说得文天祥他们不住点头。
“我想了一下，我们之所以能够取胜，主要有以下几个原因：一是援军到来，前后夹击，打了伯颜一个措手不及。二是运筹得当，廖将军提出逼近蒙古大营列阵，逼迫蒙古军队在营里列阵，由于营里多帐篷土灶，限制了蒙古骑兵的行动，不能冲刺，威力大减。”李隽认真总结，廖胜功站起来，道：“皇上谬赞，臣实不敢当，这都是皇上圣明。”
李隽示意他坐下，道：“你不用自谦。三是我们使用新式铸铁炸弹，实施轰炸之后，炸开了营栅，震恐了敌人的心理，他们感到害怕，为突入营中求战做好了准备。四是各部配合得好，特种部队制造混乱，玄甲骑兵清除硬骨头都是可圈可点之作。五是实施了斩首行动，火炮虽然没有炸死伯颜，让人感到遗憾，却也让蒙古军队的指挥中枢瘫痪了，使蒙古军队无所适从，扩大了混乱。”
李隽的分析非常在理，文天祥他们从心里叹服，齐道：“皇上圣明。”
其实，李隽还应该再加上一条，就是幸运的是伯颜给铸铁炸弹惊呆了，居然把防止援军的事情给忘了，等他想起来时已经太晚了，这一条实在是够幸运。伯颜就算没有忘记，列好阵势仍然避免不了失败的命运，但是难度会增大许多。
“对于我们自身的不足，我们也要正视，不能爱口饰非，粉饰自己的短处。我大致总结了一下，我们自身的问题主要有以下几个：一是总兵力不足，不能在黄汉将军完成分割之后全力聚歼，给阿剌罕重新收拢创造了机会。对于这点，朝庭会下令，十七岁以上四十以下的男子都要征召入伍。”李隽是个实事求是的人，不怕揭短。
按照古代惯例，在这种情况下，应该是年满十五岁的男子都会征召入伍，李隽把门槛提高了两岁，实是功德无量之事。要知道娃娃兵上战场和送死差不多，只不过是凑人数而已。
文天祥站起来，道：“皇上，臣以为按照惯例，年十五以上的男子都可以征召入伍。”
李隽摇手示意文天祥坐下，道：“履善不必多言，对于这点就这么定了。兵贵精，不在多，只要我们加强训练，打造出我们的精兵，作战能力会很强。再说了，他们是我们的明天，没有了这些孩子，我们将来的仗怎么打？我们不能做竭泽而渔的事。”
廖胜功非常赞同李隽的看法，站起身道：“皇上所言极是，臣也这样认为。臣以为，打造精兵，组建尖兵队伍，才是我们的目标。说句实话，臣以为自古以来把年十五的孩子送上战场，其收效甚微。这些孩子力气都没有长成，刀也拿不动，枪也舞不起来，战斗力很成问题。反倒不如让他们在家里干干农活来得实惠，给朝庭增加一些税赋。”
“这人独具慧眼，什么事都比别人看得远。”李隽在心里对廖胜功大加赞赏，道：“廖将军所言至理名言。我决定，从现在开始，无论在哪种情况下，年未满十七的男子禁止从军。”
从此以后，十七岁成子一道从军的门槛。文天祥他们齐道：“皇上仁德！”
李隽接着往下说：“这第二个原因就是新式装备没有造出来，没有装备到部队。现在，我们的军队装备好的就是特种部队，玄甲骑兵和高将军统领的不到两万军队，加起来也不到三万人。我的计划依然不变，全军都得装备最新式的锁子甲，武器，把我们的装备优势最大化。这一点，需要履善多尽力，配合黄永善和沈毕。”
“皇上请放心，臣一定尽力。”文天祥领命。
“第三个原因就是我们的技战术水平太落后，没有先进适用的战术理论来指导我们的训练、作战。对于这点，我决定成立专门的机构，创办专门的军事杂志，便于大家交流，有什么新的想法，新的创新都可以发表在上面。通过交流互动，达到提高的目的。”李隽看着有点迷糊的文天祥他们解释道：“稷下学宫是一个学术机构，用来交流想法，达到共同提高的目的。我们的杂志，就是书面化的稷下学宫，可以在全军发行，每一个军人都可以阅读，都可以发表自己的想法。”（按：为了表述的方便，也为了通俗话，我使用了机构、杂志这些现代术语，朋友们不要指责我了。对于类似的指责，我已经是头好大了。）
稷下学宫是春秋时期百家争鸣时的一个学术讨论机构，著名的学者荀子就曾三次担任祭酒。祭酒的意思就是负责人，好比现代某某研究院的院长之类的职务。
对于宋军技战术落后的问题，廖胜功这个具有敏锐洞察力的军事天才深表赞同，站起来道：“皇上，臣以为随着新式装备装备到部队，特别是火炮的使用，我军即将面临着一场新的技战术变革，研究新的技战术理论已经是刻不容缓。皇上所言，要全军都来参与讨论，是一个很好的提议。不过，臣以为，实行起来会有很大的难度，因为我们的士卒很多人不识字。”
廖胜功说了一句大实话，历朝历代推行的传统政策就是：拉拢士大夫，愚弄小百姓。给有知识有文化的所谓士大夫高官显爵，让他们当奴才。对于小老百姓们能愚弄就愚弄，让他们不识字，不能有思想，不造反，安心给压迫。
正是基于这种认识，才有一句非常有名的话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中车马多簇簇”，打的幌子是劝学，实则推行的是分化瓦解之策，拉拢“士大夫”，让他们不能鼓动老百姓造反。
不论是哪个朝代，士卒都是来自老百姓，没有接受过文化教育，当然是不识字了。这是个非常现实的问题，经黄永善一提，文天祥他们方始明白，点头赞同道：“对啊。”
对于这个问题，李隽早就想好了，办学嘛，正是他的强项，一点难处也没有，道：“这事不用担心。我想过了，要国子监的博士们给军队上课，教他们识文断字。军队上午接受训练，下午读书，晚上再接受一次训练，一天两次训练一次读书必须执行。”
“妙妙妙，妙不可言！”李隽话音一落，文天祥他们齐声赞成，连声称妙。
然而，这一计划看似可行，推行起来就有点不太好说了。原因非常简单，就是缺乏让李隽满意的师资力量，国子监那些腐儒开口孔孟之道，闭口圣贤之言，给士卒们上的是《三字经》，“人之初，性本善。性相近，习相远。”
李隽了解到情况后，差点把肺都气炸了，狠狠地骂了一句“这些迂夫子真是够迂，他以为我要腐儒？要是军人给他教得没有了杀气，还是狗屁的军队？不如自己抹脖子自杀算了。”
无奈之下，李隽紧急召见文天祥，要他从国子监挑选一批能通权达变的儒生，挑选出在日常生活中使用频率高的字、词、句，编成教材，再依教材进行教授才解决了这个问题。李隽一时应急之策，到后来却产生了巨大的影响，迎来了全民教育时代。
