京畿附近的田产大户，可是少了很多啊。”范质尽管对李中易喜欢抄家的做法，很不以为然，却不得不佩服李中易敢拿大户豪门开刀的惊人魄力。
当官不能得罪权贵巨室，刑不上大夫，王子不与庶民同罪，这是通行了几千年的权力圈潜规则，哪怕是范质独揽朝政之时，也不敢轻越雷池半步。
可是，李中易上台之后，第一刀就砍向了那些平日里鱼肉乡里的土豪劣绅们。据不完全统计，单单是抄家得来的银钱，就足以抵得过全国官员们三年的俸禄。
至于抄家所得的粮食，哪怕用堆积如山来形容，也不过是管中窥豹罢了。
如果仅仅是收拾乡间的土豪劣绅，范质绝不可能佩服李中易的胆量。更可怕的是，李中易居然敢拿开封城附近的道观和寺庙开刀。
本朝从太祖开始，就一贯崇道，发展到今日，已历三代君主。据范质所知的情况，单单是开封城方圆两百里内，就有大大小小的道观近千座，寺庙好几百座。
道观名下的田产，以及历年积攒下来的粮食储备，范质很早就隐约知道，只怕是比朝廷的国库粮仓还要充裕数倍以上。
结果，李中易丝毫也不顾忌佛道信徒们的强烈反弹，悍然派兵查封了两千多座道观和寺庙的田产和粮食。
这且罢了，李中易还授予九门提督李云潇，把几万名不事生产的道士及和尚，全都赶出了山门，强迫他们还俗。
所谓不当家，不知其中的艰难。作为每天都缺钱花的前任首相，曾经主导天下大政的范质，撇开政治立场不言，对于李中易赶佛驱道的各种措施，他是发自内心的认同。
道理其实很简单，佛家的寺庙和道家的观殿，一向都是不需要纳税纳粮的特权阶层。
也正因为如此，很多富豪之家，纷纷把田产寄名于庙观的名下，目的就是逃避朝廷的务赋。
当时，作为首相的范质，每天一睁开眼睛，就必须考虑下个月的薪俸、驻军的口粮、朝臣们的赏赐，说到底就是钱粮二字。
然而，道观和寺庙并不从事生产，他们每多一分田产，朝廷就少两分田赋收入，两者之间属于是典型的此消彼涨，完全相反的利益格局。
范质是传统士大夫阶层之中的一员，固有的教育经历和保护士大夫利益的现实，都决定了他的执政观念是：皇权只能与士大夫共天下，士大夫阶层天然高人一等！
然而，李中易却是中下级官僚之家的出身，在他的字典里，完全没有哪个阶层高人一等的条条框框。
所以，顶着士林的骂声，无视于道佛两界人士的强烈反弹，李中易肆无忌惮的查抄了道观和寺庙的田产。
当然了，在查抄的过程中，尽管某些地方的利益受损者，煽动普通草民闹事，甚至还闹出了几十条人命。
然而，李中易的态度异常之坚决，不仅派兵强力镇压，更把煽动者的家，也顺藤摸瓜的一起查抄了。
不管怎么说，李中易敢干大事的魄力，范质不得不钦佩！
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