而作为王姓的尉迟氏家族更是“自兹已降，奕世相承，传国君临，不失其绪”（大唐西域记），已经足足传承了上千年的历史。而尉迟氏能够屡经患乱和变迁，始终得掌国柄的最大一个缘由，就是无论如何改朝换代而哪家哪姓在位，都能够身段柔软的始终侍奉中土不缀。
（“自汉武帝以来，中国诏书符节，其王传以相授”《新唐书·西域传》）
因此在大唐崛起之后，相比桀骜不驯试图截断商路和使臣，却已经死连骨头咋子都不剩的故高昌国，于阗国却是西域列国之中最早入朝臣贡的代表；因此，历代于阗王室的子弟不但屡屡在大唐游学、仕官和通婚，历代多位国王也妻以李唐宗室女，而在历代始终是忠奉上国的勤王典范。
（比如天宝名将哥舒翰的父亲乃是归附的突骑师酋长，而母亲就是于阗王女。）
只是如今这处昔日四季温宜、瓜果飘香而蚕桑遍地的富庶繁华之邑，却是呈现出了肃杀萧条的景象而在空气中充斥着兵乱凶危的气氛；因为，自从具有唐室血统的长子早夭，而余下诸子皆未成年，故而正当壮年的国主尉迟佤那在带兵远赴中原勤王时，没有指明继承人而令诸位大臣联合监国。
结果当国王丧师阵没在中土的消息，终于随着零星逃亡者传回来之后，这些出身背景不同而得以联席监国以为制衡的诸位执政大臣之间，也难免产生了不同的想法；进而纷纷亲附和扶持其中年岁较大的某位王子，开始从王城金册殿中各执一词的争执，发展到各自召集护卫与宅邸中枕戈待旦；
事情就迅速往难以收拾的方向崩滑而去，随着被收买和占据的各处城门开合之间，不断奔走出入的各家信使和奴仆；城外诸多田庄、园林里的奴婢、部曲和附口被召集起来；然后，又波及到了更远地方任职或是经营产业的族人子弟当中去。
作为刚刚从吐蕃占领下光复不过两三代人的于阗王室，事实上当初也是依靠国中的大臣和豪姓支持，才得以攻灭和驱逐吐蕃驻军而复位的；因此除了王室的军队和官职之外，这些贵族大姓在十州各城的地方上，也拥有相当的权柄和资源，乃至是自己私兵部曲。
而在疆土“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里。南接吐蕃，西至疏勒二千余里”的于阗境内，同样还有残留下来的吐蕃部帐和迁徙而来的回鹘牧部，他们同样以臣子的身份归附于阗国，而生息与不宜耕作的草场戈壁之间的绿洲上，被委任以官职提供牛羊畜马之属。
于是当这些势力也随着都城之中的诸位大臣号召，开始纷纷以各种形式声援或是采取实际行动以为站队之后，就让于阗国内的局面变得更加复杂和混乱起来了。因此，仅仅是一个奴婢从王宫内向外投书的意外事件，就轻易引爆了位于都城当中一触即发的紧张气氛。
事实上，大多数人都没有想到，相比战败之后暗流涌动之下西域各方势力，却没有想到是由看起来相对实力最为完好的于阗国，成为了矛盾和隐患最先爆发出来的导火索。然后，那些相继赶赴而来的各州官长和头领们，则又成了跟进一步火上浇油的催化剂
然而，就在一片隐隐攻杀声中的点点黑烟袅袅背景下，却是有一名唐人打扮的少年人，在数十名紫衣僧兵的簇拥下，就此绕过王城东面正门内外，被各方激烈争夺中的金册殿，和专门用来摆开仪仗恭迎中原天使的七凤楼；就此从王城南侧输送柴草水车的小门，飞驰而走消失在了南方的天际线中。
而在少年人的耳朵当中，却是还犹自回响着作为教授他日常艺文经典的老师，出身自西山王兴大寺的侍从僧法藏，临别前的嘱咐历历：
“毗讫儿，今王城诸长（监国大臣）皆不可凭，而左右王大将据王城而首鼠两端，眼看王诸子祸福不测，当去南投方得生机。。”
“国有四边九邻皆番夷又多奉外道，正蒙国中多难而令外夷愈轻蔑我国而觊觎之，难免日后愈多祸事了；唯瓜沙（归义军）为世代盟好，又正逢新主上位，当有尔辈庇身之所，而进退皆有余地。。”
