南北朝之后，寒门士子要入仕途实在太难了，儒学也被压制，因为魏晋之后的这个大乱时代，胡族主宰了北方土地，相互征战，伦理道德，社会信任感等等都严重缺失了，这些大儒痛心疾首，世风日下，所以，对儒学普及天下的想法更浓厚了，渴望回到大汉时代，独尊儒术，天下讲究仁义礼智信等等，有更多的道德束缚。
这是他... --
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;这是他们读儒学所遵守的“道统”思想，对社会世风的痛恨，因此更希望打破武勋集团的垄断仕途，给天下寒门读书人更多的机会。
陆德明叹道：“文帝之所以有此庙号，就是因为他弃用九品正中制，开设了科举首创，并大力提倡文化和儒学，企图扭转南北朝时的恶劣乱象，得‘文’之庙号！”
薛收点头附和道：“是啊，到了炀帝，大业二年以进士科取士，虽然更有进步了，只可惜，人数过少，最多才十人，而且中进士科的仍然出自贵族子弟读书人，天下寒门读书人还是没有得到更大机会，也许再过几年，大隋会放开寒门取士，只可惜隋炀帝后来好大喜功，穷奢极欲，三征高丽，不理政务，使得民不聊生，天下割据，大隋王朝也覆灭了，科举终究没有推广开啊！”
姚思廉与两位大臣并肩而走，脸上带着欣慰表情，点头道：“如今好了，陛下眼光长远，高瞻远瞩，似乎对寒门很有兴致，这是好机会啊，我等得促成此事，打开寒门士子的仕途路，等若将各地读书人真正的拉起来，日后士大夫阶层地位不断提升，读书才会被重视，儒学和圣人之作，才能被广泛传播啊……”
“我辈读书人的出头之日，可期矣！”
几位翰林清流、朝中文臣大员，联袂而走，上了轿子也同行回府了。
御史台察院的监察御史王珪看到此种情况，脸色一沉，快步走向御史大夫魏征的面前，拱手道：“魏大人，情况不妙啊！”
魏征眉头一皱，他素知王珪此人，刚正不阿，饱读史书，绝不会无的放矢之人，听他这样一说，猜到可能有事被他发现了，问道：“有何事？”
“魏大人你看，武勋门阀出身的大臣们，今日走的愈发紧凑了，而翰林清流、士大夫们也在抱团，俨然形成党争之兆，实非社稷之福啊！”王珪带着几分忧心说道。
魏征闻言也浑身一冷，党争一直以来都是历朝历代的所忌讳的，对这个时代的人而言，史载印象最深的是东汉末期的“党锢之祸”，在东汉桓帝、灵帝时期先后发生两次党锢之祸，皆为宦官为了欺压与他们作对的士大夫，给他们强加各种莫须有的罪名，最终使那些有识之士家破人亡的事件。
第一次发生在桓帝在位时期，这一时期虽然陈蕃等名士被宦官诬陷被免去官职，但是没有发生大规模的流血事件，影响并不是特别大。而在第二次党锢之祸中，名士直接被迫害而亡，他们的家人、朋友皆被株连，没能逃脱灭族之祸。这两次党锢之祸直接使东汉政局动荡不堪，加速了东汉的灭亡。
魏征沉思一下说道：“应该是科举新制，引发了翰林清流、文人阶层的重视，也激发了武勋权贵集团的忌惮，不过，这件事刚开始，最终科举演变成什么样子，还不好说，我们且静观其变，加大对朝中六部及百司官员的密切关注。不过，朋党必然会以偏私惑主听，必须高度重视，等见了陛下，自家也会提前纳谏，劝陛下留意一些。”
“如此甚妥！”王珪见御史大夫魏征听进去了，也很重视，便放下了一些担忧。
