互相交流，互相吹捧……着甘奇，其乐融融。
进了皇城的甘奇，第二次见到慈眉善目的仁宗赵祯，拜见之后，仁慈的赵祯第一句话就是：“来人呐，把这枷锁去了。”
小太监李宪里面左右招呼内侍们来解枷... --
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们来解枷锁。
甘奇却答：“陛下容禀，学生罪案嫌疑在身，若是不得清白，去了枷锁也是大罪一桩，到得府衙之中，更难脱得清白。”
一旁的胡瑗连忙说道：“道坚，道坚，陛下当面，戴着枷锁，有碍观瞻，陛下自会与你主持公道。”
胡瑗这么一劝，甘奇方才任凭一帮太监给自己解除枷锁。甘奇显然是故意这般做派，便是知道面前这个仁宗皇帝就吃这一套。
赵祯能得“仁”这个谥号，可不是选谥号的官员阿谀奉承。从上古至今，历朝历代皇帝无数，能得“仁”字的，赵祯还是第一个，若是不说清明两朝，赵祯也是唯一一个能得“仁”字谥号的。
一个皇帝谥号为“仁”，也是开了古今之先河，开了这个先河之后，元朝有了一个，明朝朱高炽也得了一个，清朝嘉庆帝也得了一个。
赵祯能有多么仁？举几个例子就知道了。
一个是蜀地曾经有一个读书人，不断给当时在蜀地的官员上书，劝说这些蜀地的官员割地自立，独立称王，这个异想天开的读书人，自然就被抓起来问罪了。这种事情，放在任何朝代，都是抄家灭族的大罪。但是宋仁宗知道了这件事情之后，反而下旨把这人给放了，说这人这般做派，就是想当官而已，反而还给这个唆使官员造反的读书人封了一个小官。
还有一件事，那就是宋仁宗喜欢吃海鲜，但是从来不说，而是偷偷与自己的皇后说，让皇后时不时准备一点。皇后问他为何？他说一旦自己表现出喜欢吃海鲜，就怕官员们投他所好劳民伤财，逼迫渔民下海多捞海鲜。时不时在皇后这里吃上一口就行了。
皇宫乃是禁地，百姓本是不能靠近的，倒是赵祯却能容忍小商小贩直接到皇宫门口摆摊卖东西，说这些小商小贩生活不易。
这一类的事例，仁宗一朝，数不胜数。赵祯死的时候，天下缟素，全民悲痛。无数平头百姓，竟然都自发聚在宫门之外给赵祯烧纸，哭声震天。
古往今来，能做到这个份上的皇帝，也就赵祯一个人了。这样的皇帝好不好？当真是好。好到也带来的许多负面问题，比如仁宗在朝的时候，法律几乎没有了多少约束力，杀人放火作奸犯科之人，数不胜数。
但是也有正面的好处，宋朝民间真正开始繁荣起来，也是仁宗一朝。为什么？因为朝廷真正开始解除了高压姿态，宽松的户籍制度，宽松的法律制度，百姓可以到处乱走，商贾可以想做什么生意就做什么生意，甚至下海为商，福建之地，比如泉州，此时更是巨商云集，一船一船的瓷器丝绸往中东等地运去。
后世说的一带一路，陆上的丝绸之路从汉唐就开始了，海上丝绸之路，却是从这个时候开始的，历朝历代都有严格的海禁，其实宋朝也是有海禁的，但是如今也宽松了下来，甚至还导致此时的泉州，慢慢聚集了许多外国人，也就是色目人。外国人多到什么地步？多到都开始在泉州建教堂与清真寺了，各种教派都有，还互相打架。
大宋朝的繁荣，其实就是民间商业的繁荣，民间商业的繁荣，就来自朝廷对民间管控的宽松。
仁宗之仁，不是装出来的，是他心中真正有一颗菩萨心肠。多说一句，这种皇帝，放在大争之世，大概是成不了事情的。
（这一章本来不准备这么写的，只因为近来总是有书友说皇帝不受胁迫，或者说主角不应该这么做，所以老祝把仁宗背景好好说一下，来解释主角为何在仁宗时期可以这么行事。而且许多人这么行事还能升官，其中例子可不止包拯，还比如说苏辙，苏辙还是直接喷仁宗皇帝本人的。）
