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时间一晃数日过去，因为陈旭在朝堂的一番话，评选百家名人和修建雕像的事在民间慢慢平息下来。
而经过文学院数千人反复争吵调解之后，一百二十位初选的百家名人也都出炉，撰写生平简历，书写经典语录，整理门派理论，一份登载了一百二十位名人的增刊随着最新一期的大秦都市报发行出来，其中还夹杂了一张选票，每个购买报纸的人将获得一次投票机会。
虽然民间和百家门徒因为雕像和排名之事的吵嚷已经开始平息下去，但实际上这种事肯定无法释怀，毕竟圣贤到这个时代基本上都已经死光了，就连最后一位大贤荀子也已经去世二十多年，眼下大秦的百家门徒，其实都特么是一群俗人，全都是争权夺利之辈，也就是说，到了秦朝这个时期，百家争鸣之势已经开始颓废，取而代之的是融合产生的实用主义，功利主义。
而这也是因为秦国的传统所致。
在战国七雄之中，秦国是最讲求实用理论的国家，为了强大，先后启用了法徒商鞅，实施了愚民之术和严苛的法令，启用了被六国排斥的墨徒腹朜，甚至为了得到韩非子而不惜动用大军攻击韩国，甚至还大力提拔毒杀同门师兄的李斯，也就是说，秦国用人的传统就是只看重能力，不看重品行，在这种用人传统之下，前来投靠秦国的百家门徒的秉性也可见一斑。
而大秦成也功利，败也功利，就是因为太过讲求功利而忽略了仁义道德，最终崩塌无可救药。
其中推倒大秦的两个主要人物，一个是赵高，其出身低贱，但是精通法律，因此秦始皇将其提拔为中车府令，还让他教自己的儿子胡亥，甚至犯下死罪还被赦免，这种品行不端的人身居朝堂高位，把持中枢，必然有极大的隐患。
而李斯也是一样，虽然目光远大才华盖世，但道德品质却有极大的瑕疵，毒杀师兄韩非子，为了自己的利益撺掇皇帝焚烧诗书，两样皆都是不可饶恕的罪行，但却能够身居左相之位，封爵上卿把持朝政。
功利主义盛行，必然道德下滑，大秦就是靠严苛的法律约束平民维持江山社稷的安稳，这本来就是本末倒置。
人类文明的发展，道德始终是排在首位的，任何正常的法律都是为了维护道德和正义，当法律不能维护道德的时候，当法律不能为扶倒地的老大爷的人撑腰的时候，当法律不能伸张正义的时候，社会的道德水平就会急速下滑开始崩溃，当人们因为自己的善举和符合正义的行为受到惩罚甚至蒙冤的时候，人们就会放弃道德转而隐藏自己的善良，久而久之，国将不国。
眼下咸阳熙熙攘攘的百家门徒充满了功利之心。
而真正没有功利之心的名士，都躲在民间甚至是荒山野岭之中不愿事秦。
修建图书馆，评选百家先贤，为其树立雕像，就是为大秦树立榜样，让功利主义消退，让道德回归，然后辅以新法令的推行，在保障皇权统治的基础上维持基本的公平正义，将大秦建设成为一个初步繁荣的帝制封建国家。
这就是陈旭需要慢慢达到的目标。
每一期大秦都市报的发行都是在凌晨寅时末开始。
因为寅时末咸阳四座城门才会开启，从印刷厂运送报纸的马车才能进城。
深秋时节，天亮的越来越晚。
但就在这一天，还不到寅时，整个咸阳城便就开始喧嚣起来，无数各种装扮的百家门徒在辗转反侧的一夜未眠之后，早早的爬起来全部涌向遍布咸阳城的无数报刊书亭、代售馆舍，移动售卖点开始排队等待。
打哈欠，揉眼睛，搓手跺脚，深秋的凌晨已经非常寒冷，但一个个全都瞪着发红的眼珠子互相讨论喧哗，甚至有许多人吵着吵着推推搡搡就拔出宝剑要当街决斗，但除开无数人跟着起哄喝彩之外并无多少人劝架和阻止。
而似乎民间也早有知觉，就在这些百家门徒早起排队抢购报纸的时候，许多推车挑担背筐售卖早点的摊贩也起床了，推着挑着热气腾腾的包子馒头煎饼烧饼涌向各个书报亭和代销点，为这些排队顺便打架斗殴看热闹的家伙提供早餐。
三钱五钱的早点对于如今的咸阳百姓来说已经不是问题，这些百家门徒以前混迹于咸阳讨生活，许多过的凄惨无比，就像当初的汤廷，经常吃了上顿没下顿，有时候借不到钱饿上一天两天也是经常有的事情，但这几年，这些读书识字的知识分子已经成为了咸阳城的富裕群体，被朝廷署衙和富豪商贾大量招募投身于清河侯的改革大潮之中，已经有了充分发挥才能的地方。
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所谓饱暖思**，这些人也成为了曲园杂舍的常客，是一群有文化的流氓，用他们的薪水支撑了整个咸阳无数曲园杂舍的蓬勃发展，是咸阳所有曲园杂舍的小娘子最喜欢的群体，说话好听又有钱，动作温柔时间短，完全是一群最优质的嫖客。
民间的闹嚷自然也让中尉府如临大敌，天还没亮陆嚣便被巡逻的禁军从床上叫起来，通报成千上万的百家诸生在大街上聚集，陆嚣不得不丢下小妾从温暖的被窝里面爬起来布置加强禁军的巡逻和防卫，只到弄清这些人聚集的原因之后才松了一口气。
打斗辱骂声、哄笑喝彩声、包子馒头的吆喝声，禁军的呵斥声，浓雾弥漫的咸阳城，就在这样的热闹喧嚣之下，迎来了又一个初升的朝阳。
“嘎吱嘎吱~”
