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赵祯是个“无赖”，一个在博弈上经常耍手段的无赖，只不过他的博弈的事情往往关乎整个王朝，整个民族，甚至是整个华夏的兴衰。
和别人不同，在赵祯眼中华夏各族的区分并未多么明显，汉族虽然占据主体没错，但同样其他少数民族在大宋也是一样的，最少在赵祯眼中也是一样的存在。
“海纳百川，有容乃大！”这是华夏人的胸怀，但在赵祯的眼中却有另一个意思，“一切都是我的，全都是我的如何能够不强大？！”
大宋需要的就是民族团结，这一点很重要，赵祯从未有过歧视外族的态度，这一点影响了整个皇宫，同时也影响了整个大宋。
皇帝是什么？是一个国家的精神向导，是引领一个国家前进的灯塔，皇帝的所作所为就是在指引世人，指引大宋的百姓。
赵祯引领大宋的种种变革，甚至还在引领这个时代的时尚，文人情操，学术氛围，军工制造，科技发展等等众多方面。
大宋的意识形态早已发生改变，这不是一蹴而就的事情，而是潜移默化的改变，所有人回头看看现在的大宋都会发现和原先的大不同，但在改变的路上却是没有太多的察觉，因为赵祯把影响降到了最低。
无论是吐蕃人还是党项人，亦或是契丹人，赵祯都把他们当作是华夏的一部分，他们都是华夏民族中的一员，这是后世留给他的直接感受。
即便是来自海东州的倭人赵祯也在把他们当作华夏人看待，因为海东州已经是大宋的土地，大宋百姓有些会迁徙到海东州，而海东州有大宋的驻军，官衙，行政单位一应俱全。
只不过海东州的面积和大宋一个路的面积差不多而已，海东州的倭人全部学习汉话，使用汉家文字，他们的长相虽然和汉家稍稍不同，但肤色，五官也都是相近的。
久而久之倭人便也海东人自称，他们在大宋的带领下日子逐渐变得好过，谁也不希望回到原本贫困且动荡的生活。
赵祯保留了海东州当地的佛教，这是为了稳固海东州的统治所需，而天皇一脉已经成为大宋后宫的一部分，这是多么让人“欣喜”的事情。
对于海东州的百姓来说，他们的天皇成为大宋后宫中的一脉对海东州是有利的，这样能让海东州的归属感更强，让海东州的百姓更加安心。
连海东州的倭人赵祯都能以华夏人来对待，高原上的吐蕃同样也是如此，赵祯既然和角厮罗博弈，那就是已经把角厮罗当作叛军来对待的。
吐蕃是大宋的吐蕃，而不是吐蕃王朝，这在赵祯的心中被划分的极为清楚，所以玛儿敢在大宋的经营下如同大宋的城池一般，这里的百姓也是如同大宋的百姓一般，他们虽然不能在明面上拥护大宋，在最少安分守己，并没有做出里应外合的事情。
这已经是极好的了，赵祯对待玛儿敢的吐蕃人就如同对待大宋的百姓一样，因为他一直奉行的便是“外王... --
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