手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。
所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。
赵祯下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发了欧阳修以及后来王安石的《三经新义》和论、策取士。
并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。
规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。
赵祯向图格鲁克强调，科举的改革必定会遭到保守派的反对，这些人已习惯了原本的利益分配制度，已经成为了其中的一部分，要想改革，那就必须要有破釜沉舟的勇气。
图格鲁克有些惊讶，但随即也明白了赵祯的意思，即便是已经有科举制度的宋帝国，在改革科举的时候也是破费周章，何况是完全没有科举制度的塞尔柱？
同时赵祯也向图格鲁克阐述了科举的弊端。
大宋取消了吏部铨试。但是从宋太祖开始殿试举人，给士子们在省试上增加了一道难关。不少人省试通过了，殿试却遭黜落。
“本朝自祖宗以来，进士过省赴殿试，尚有被黜者。远方寒士，殿试下第，贫不能归，多有赴水死者。”
赵祯的话让图格鲁克心惊，他不明白为什么这些宋帝国的读书人因为被罢黜之后居然会去寻死，这难道就是学者思想上的忠贞，也太过可怕了些。
其实原本宋代科举是为有钱人家所包揽的。
吕蒙正、范仲淹、欧阳修等寒士在科举及第者中是极少数，而且他们也并非贫苦农民出身。
科举所需的经济开支，的确不是一般农家所能负担，即便是三苏父子本是四川眉山县的殷实人家，苏洵携儿子进京赶考，苏轼兄弟虽金榜题名，然而家当也开销的差不多了。
次年苏洵之妻病死眉山，父子三人奔丧回籍，家中已是一派“屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家”的惨景。这还不包括十年寒窗不事生产的花费。
小户人家岂敢问津如此科举？
大宋科举名额的扩大几乎把全社会的读书人都吸引了进去，科场竞争激烈，士人头白身衰，出入科场，死而后已。
当然这里都是曾经，赵祯改革下的科举制度已经完全符合这个时代的需要，原因很简单，因为现在的宋人几乎都富裕了，平民百姓的生产剩余完全能够支撑他们读书就学。
而每年地方财政支出中有一项非常重要的财政支出，那就是给予赴京赶考之人以补贴，同时因为大宋的交通极为便利，从最远的海南路琼州岛抵达神都城也仅仅需要两个月的时间而已。
学子在进京赶考的路上不再是风餐露宿，也无需投宿与寺庙道观之中，只需要出示地方州府开具的文书，便可使用倌驿或是邮驿。
当然这些赵祯是不会告诉图格鲁克的，可即便如此，大宋的科举制度对他的吸引也是致命的。
他甚至请求赵祯，派遣官员前往塞尔柱帝国指导，并且帮助塞尔柱举办一次科举………………
