“以前觉得唱戏难听，现在好像发现，是自己无知了哎。”
“我以前觉得唱戏就是乱哄哄，农村在喜欢这东西，我是不是有色眼镜了？”
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“作为新时代的华夏青年，怎么能带有色眼镜看待事物？爹检讨。”
“那个演地主家女儿的姐姐也漂亮，千娇百媚的，啧啧。”
“说到这个，武训怎么这么不识相？人家地主女儿要嫁给她，竟然拒绝了。”
“可能脑子有问题。”
“你懂个屁，这是传统文化对于爱情的定义，发乎情止于礼，你想想，那是武训都是中年了还是个乞丐，那个地主家女儿才多大，在古代这就是********这么严重？还是现在好，自由恋爱。”
“自由恋爱是好，但是对爱情没有以前人那种向往了。”
“瞎说，以前人根本就没有爱情，都是父母之命，媒妁之言！”
“得不到的才是最美好的你知道不知道，就是因为这样才能迸发出真爱啊，才有对爱情的敬畏和尊重啊。”
“瞎说。”
整个食堂的人都在讨论着《武训传》，虽然各种跑题但是确实像教导处主任说的那样，是一个巨大的‘惊喜’。
人类对于未知的东西，会有一种来自本能的抗拒和抵触，这是一种自然的保护机制，但是人同样对于未知的东西有好奇。
这一代的学生都跟王耀差不多，是80后，从小是听过戏曲的，小时候哪家红白喜事都会叫戏班子热闹，所以他们也是从小听过这些戏曲的，但是那些戏曲都是一些以热闹为主的。
而且那时年纪小，也听不懂唱的什么，只能感觉到吵，这种吵让很多80后对于戏曲这项表演形式本身就有一种抵触心态。
再加上社会风气，宝岛香江那边的西方式的现代化流行文化入侵，新型的流行歌曲，偶像剧等等，让大部分人对于戏曲的印象就是一个词‘老土’。
所以这些人更是从心里抵触戏曲这种东西了，甚至一提起戏曲就嗤之以鼻，但是现在真正能了解一下戏曲，不说故事，单从那种舞台表演形式和有些熟悉的乡音，都让人感受到温馨。
再加上剧本故事表演的好，一下子让所有人察觉到，戏曲是一种什么样的东西，跟自己想象中那种咿咿呀呀，鬼哭狼嚎，敲锣打鼓完全不一样。
戏曲像是一部电影，一部跟观众有交流的电影，台上演员会因为台下观众的叫好声兴奋，观众也会因为表演而惊叹。
戏剧界有一个专业术语，叫做第四面墙。
因为不管在镜头还是视觉的框架下，只能写实的显示出三面墙，还有一面，是正对观众沿着舞台边不存在的墙。
对于演员来说，这堵墙是为了让演员跟观众隔开，沉浸在表演中。
对于观众来说，这堵墙是为了让观众能以上帝视角全面进入故事和表演中。
但是戏曲，好像是打破了这第四面墙，演员跟观众其实是有互动的，观众有时不能以上帝视角纵观全局，而是直接被代入单一角色视角，体悟着人物的悲喜。
这种表演来带了感官，似乎更加深入人心，所以最后一幕，所有人才会哭的那么悲伤。
因为他们似乎把自己也代入到死去的武训身上了。
他们哭的不是武训的死，而是那教室内传出来的朗朗读书声。
死得其所。
本来学校下午还有一场全校的研讨大会，因为这场戏曲的原因，同学们想要更深入的了解一下，什么叫中华的传统艺术。
校长临时决定把下午的时间给徐峰，让他带着剧团人员给学生们科普一下，什么叫戏曲。
徐峰通知了在家里忐忑等消息的徐玉兰等人，让这些戏曲大师们来介绍什么是戏曲，什么是传统，有这种机会，徐玉林等人更是喜不自禁。
王耀四十分钟的表演，让他累坏了，中午吃了足足一盆饭，让学校的几个陪同主任吓了一跳。
“你别跟只藏獒一样，丢人。”贺赛飞有些看不下去了，红着脸拧了王耀一把。
王耀皱起眉不满的瞥了眼贺赛飞。
“别在意，这孩子什么都好，就是能吃。”茅韦涛干笑着说道。
“这么能吃，还这么瘦，怎么做到的？”一个年轻的女老师笑眯眯的看着王耀，伸手摸了摸王耀的肩膀。
王耀身子一僵。
“越剧男生还是比较少的，你是专门唱小生的？”一个懂戏的男老师笑着问道。
“我什么都唱，打杂的。”王耀擦了擦嘴“多谢款待。”
“还要多谢您的表演呢。”女老师笑道“你们还有没有别的戏？我下次去看。”
王耀微微挑眉露出笑容“目前就这一折，不过剧院里是的完整版，这次演出的是精简版，如果有兴趣，我可以送几张票给老师们。”
老师们大喜，吃饱喝足了，众人去了下午演讲的操场。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
