神级复兴系统

第七十五章 这就是戏曲

王耀也十分高兴,难得遇见一个能看的这么明白的同龄人“书法,绘画,曲艺,相声,评书,中华文化博大精深,总有一样适合你。”

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nbsp;   男生有些诧异的看了眼王耀。

“戏曲只是滋养延续这个民族根基的一种文化而已,或许有一天它也会被时代淘汰,但是我希望那时属于民族的根基,会有另外一样文化滋养,这就是戏曲存在的目的,一种延续,一种警示。”王耀沉声说道。

老校长带头鼓起掌,然后所有人的都鼓起了掌,弄得王耀还有些不好意思。

“文化是什么?文化是一种思考,希望你们从今天开始,学会思考,最好客观思考。”老校长最后总结了一下“不过王耀确实跑题了。”

人群发出哄笑。

“回归戏曲本身,我相信,人的审美是不会骗人的,好听的就是好听的,难看就是难看,而且任何一种事物都会有良莠不齐的差距,如果曲子本身有问题,还强迫别人喜欢,那就是道德绑架了,是道德犯罪。”王耀抿了唇,有些腼腆“我们刚才演出的剧目,还好看吧?”

“好看!”这次王耀得到统一的答复。

王耀长出一口气“一直很紧张,怕不好看。”

“你长得这么帅,怎么这么没自信呢?”一个女生笑道。

“这是两个问题啊。”王耀摸了摸自己的脸“这么夸我,我会骄傲的。”

贺赛飞捧着小脸摇摇头。

“戏曲的作用除了审美,应该还有别的功能,它跟现在的电视一样,是一种表现形式。”王耀笑着介绍到“戏曲的发展从原始部落就有,就是石器时代,那时的人吃饱喝足后会用肢体语言来表达喜悦,最开始形成的那些戏曲,就是为祭祀上天的,比如《诗经》里的‘颂’和《楚辞》的九歌,都是为了祭祀而出现的戏曲唱词。但是随着华夏文明的进步,渐渐从娱神,转向了娱人。”

“从汉朝到唐朝,出现了‘百戏’就是手机劳动人民的日常编的一些情景剧,这些剧自然,没有规章,但是身后劳动人民的喜爱,这是戏曲的启蒙时期”王耀顿了顿“文明梨园行的祖师爷唐明皇,那时他就喜欢这种戏曲形式,在一个叫梨园的地方养了大量的戏子伶人,唐朝后期,戏曲正式有了编制。”

底下的同学都安静听着。

“宋金时期,戏曲已经有了唱腔形式和曲调规整,为后来的元杂剧奠定了基础。”王耀舔了舔嘴唇,害的下面不少女生跟着吞口水“元杂剧到明代传奇,到最后的南戏,戏曲正式定义了,但是从根源出发,这些已经伴随着华夏子孙几千年了。”

“而明代时候,也诞生了戏曲最重要的人物,跟西方的莎士比亚起名的戏剧大师,汤显祖,这个人留下了《牡丹亭》这种千古绝唱,不过这折戏,我也不会,里面的每一个词都有典故,不知道你们学文学的学生有没有兴趣。”王耀笑了笑。

“南戏是百戏之祖,后面发展出了地方戏,到清末时候,全国已经有500多种地方戏了。”王耀笑着说道“但是很遗憾,现在能传承下来的,只有200多种。”

王耀说完,所有人都倒吸一口冷气,感到惋惜。

“是很可惜,不过那时没办法,战乱养不活艺人,但是现在不一样了,和平年代,但是每天都会有剧团倒闭,这个问题就值得深思了。”王耀轻声说道“最后打个广告,欢迎了解戏曲,不管是京剧,还是昆曲,还是我们越剧,总有一种能吸引你,而且我们戏曲跟现在的流行文化不太一样,戏曲只要爱上一样,就能爱一辈子,回味一辈子,因为你能在戏里看到一段历史,一个时代。”

王耀把戏曲的发展史介绍了一下,最后单独的介绍了下越剧,结束了演讲,剩下的就是老校长说了一下自己年轻时候跟戏曲的趣事。

不得不说,这位校长很懂得语言的艺术。

最后在学生的欢送下,结束了这第一场表演。

坐上茅韦涛的车,王耀就趴在后车座唉声叹气。

茅韦涛瞥了眼哼哼唧唧跟小猪一样的王耀轻笑道“怎么了?发疯后遗症?把式反的挺开心啊,怎么不去当体操运动员啊。”

“我这部也是为艺术献身吗?”王耀轻笑道,这时后车门被贺赛飞拉开了。

“哎哎哎,姐姐让我在后面趴一会儿。”王耀赶忙说道。

贺赛飞跟外面的老师笑着告别,一屁股坐在了王耀的后腰上,疼的王耀倒吸一口冷气。

“开车。”贺赛飞对茅韦涛说道。

茅韦涛笑着摇摇头,发动汽车。

“自己脱,还是我帮你脱啊?”贺赛飞坐在王耀腰上,阴恻恻的说道。

王耀身子一颤,小脸一下子就红到了耳根,满脸羞涩的拉住自己衬衫的下摆“师姐,这不好吧。”

“废话这么多。”贺赛飞蹙着眉满脸焦躁,用力的拍了一下王耀左侧肩胛骨的位置。

“唔!”王耀发出医生闷哼,然后半死不活的趴在后车座上,任由贺赛飞把他的衣服扒开。

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