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第二百五十五章真正的糟粕
‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。’
天地乾坤组成了这个世界，职责分明，所以人也应该跟大自然和天地一样，有自己的位置。
这句话应该是让人找到适合自己的位置，而不是把人分成三六九等尊贵卑贱。
这句的全文是
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。
乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。
易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”
这一整段都是在告诉人们，人类像是自然一样，出生后都是有属于自己的位置和自责的，如果有些人没有尽到职责就会出现雷霆这种灾难，如果所有人都尽职尽责，就会正常运行。
天地运转的一切都是由人类和大自然共同铸就的，缺一不可。
这句话就是教导人们要敬畏天地，做好自己的本职工作有社会责任感，来维持整个社会的正常运行的，跟身份贵贱没有一毛钱关系，因为里面形容了任何一个环节出错都会有连锁反应。
《易经》这本书相传是周文王所著作，是通过观察天地自然运用来推断人类的活动轨迹，甚至推演未来的一种占卜类书籍，同时教导人们懂得尊重大自然，懂得如何融入这个世界，成为这个世界的一份子。
对于大自然或者说天地，华夏人自古都是敬畏的，这种敬畏来源于感恩，跟后来的迷信没有任何关系，古代的祭祀之礼都是为了让皇帝知道，你是天地之子，不是最大的，有一个约束的作用，而不是后来慢慢为了某些集团利益发展出来的‘迷信活动’。
当然，民间的迷信活动如果不过分，适当的进行也有一种自我安慰的心理作用，毕竟有一份期待和美好，是人生中很美妙的事情。
但是什么事情都过犹不及，华夏传统文化的中庸理念就是遏制这种过度和极端的行为，如果人人都抱有一个中庸的心态，那么那些极端和过度的行为自然会烟消云散。
真正错误的不是这些文化，而是那些用文化奴役他人来完成自身目的一类人。
华夏文化源远流长，除了儒家，还有诸子百家，他们或许主张不一样，但是有共同点，都是希望华夏越来越红，华夏人越来越完善，最好的就是放眼皆君子的社会。
三纲，五常，六纪，全是华夏传统文化的瑰宝，组成了完整正常运行的华夏人文社会中的重要部分，只是被曲解的面目全非，而如今，在这个价值观病态，西方的文化入侵带来的社会伦理崩塌，真正让人无奈。
如果让未来的人去学习真正的传统文化，要付出的代价，是巨大的。
造谣动动嘴，澄清跑断腿。
尽管工业化时代来临，但是人性不硬刚跟着工业化一起变得工业机械起来，传统文化的观念不敢说如何，但是五千年的文化传承不崩也证明了它的地位。
而现在西方仅有百年历史文化的新生国家，来挑战华夏巨龙，可悲的是对方还成功了。
真正让大清灭国的是华夏的文化，不是因为糟粕落后，而是因为华夏的文化太过耀眼和强大，稳固的让全世界其他文明都害怕。
所以他们利用工业时代的产物妄想摧毁华夏的文化。
什么叫落后？假设没有入侵，大清国继续，然后在跟世界慢慢交融的过程中，大清国真的会故步自封？
如果没有万恶的侵略者，为什么会让华夏传统文化带上一个莫须有的‘封建糟粕帽子’？
封建了几千年，在文化，经济，思想上都不弱于当时任何一个国家的文化。
只是因为工业和科技不如对方，被钻了空子，结果把罪名归罪到‘封建传统文化’上。
难道侵略者是正确的？难道发动战争的人是正义的？
如果没有侵略，没有战争，那么华夏的传统文化还是糟粕吗？
至少，我泱泱华夏内战五千年，文脉未断，反而熠熠生辉。
工业时代铸就的时代转折车轮都没有捻碎华夏文脉的脊梁，希望不要断送在华夏的子孙手中。
科学工业本身是好的，为了人类更好的生活而服务，但是如果是为了用于侵略和发动战争的工业和科学，说真的，西方的工业文明，才是真正的糟粕。
宁可要一个没有网络，又没电器的时代，也不要一个让人类真走走向灭亡的糟粕文明。
华夏文明中先贤们预料了这种工业文明可能带来的恶果，所以几千年间没有重视这项‘不祥之物’。
而更加注重人性和人伦的钻研和推广，让人类能够从自身成为更好的人，而工业产物终究是服务于人类的外物，只有让自己变得更好，才能让世界变得更好。
因为人类还没有变得更好，所以就算是现在这个看似‘现代先进’的二十一世纪，还是有人迷信，还是有人犯罪，还是有人强权，还是有人作恶，工业文明，除了让人类变得看似‘舒适’之外，还有其他的贡献吗？
但是这种‘舒适’的代价呢？现在的人们又牺牲了什么呢？未来的人们又会牺牲什么... --
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牲什么呢？
世界上只有一个真理，那就是你得到一样东西，就会付出应有的代价，人类从猿类进化来，几百万年不断的进化和付出，这是不会变革的。
现代医学或许能救得了人命，但是永远救不了人心。
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