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萨迦法王在僧人的帮助下，向李南大概的解释了一下他们这个贵族和藏地佛教融合之后的特点和制度等等。
一般僧侣都不会娶妻，因此李南也很好奇，对方答道：“萨迦派不禁娶妻，但规定生子后不再接近女人。”
将家族跟佛法体系融合到了一起，这样的脑洞，就连李南也不得不佩服。
不过在藏地这也并不算稀奇，毕竟这里跟华夏不同，完全是由寺院和吐蕃贵族掌控百姓，萨迦派此举就只不过是将之合二为一而已。
萨迦法王对待李南简直可以说是知无不言言无不尽，这绝对不是面对异族商队的态度，因此李南也感觉到有些不对劲了。
虽然不知道对方是如何看出自己的身份不俗，李南索性开口试探道：“萨迦法王，你对华夏帝国有什么看法？”
萨迦法王说一句，他身边的僧人就翻译一句：“我们萨迦派以及昆氏家族，有感于藏地纷乱，百姓苦不堪言，所以殷切希望吐蕃诸部能够早日和平安定。
在目前的情况下，西夏人和各个吐蕃部族，都想着互相攻伐，为己方牟取利益。眼看形势越来越糟糕，所以想要拯救吐蕃大众，只有一个出路，那就是请强大的帝国前来帮忙，而萨迦派将会全力相助。”
听完对方的这番话，李南不禁笑了起来。
“萨迦法王，你的想法不错，中华帝国想必也对此很有兴趣。说起来我也认识不少的帝国重臣，不知道萨迦派如此费心，所图为何啊？”
萨迦法王的回复道：“萨迦派只希望藏地稳定之后，可以将本派的佛法传遍四方，协助帝国帮助吐蕃的百姓安居乐业。”
李南注意到萨迦法王回答中协助帝国帮助吐蕃百姓这个重点，当下也明白了萨迦派此举的意图。
萨迦派的意思很明显，他们愿意倾力帮助帝国拿下整个藏地，但他们想得到萨迦派的领袖地位，还有对藏地的管理权。
如果这是别的朝代，或许那些嫌弃西藏偏远的皇帝会答应此事，将藏地名义上收归本国，但李南可不打算这么做。
单纯说宗教的地位和传播，李南并不介意萨迦派在藏地一家独大，因为在他眼中，这些流派甚多的藏传佛教本质上并没有什么区别，藏地百姓喜欢信奉哪尊佛，喜欢信奉哪家的佛法，并不重要。
李南不能接受的是萨迦派打算要藏地的管理权，如果帝国失去这个权利，那即便是名义上拿下西藏，也没有什么意义了。
对于西藏这个地方，李南有着其他的想法。
在别人眼中偏僻无比，食之无味的西藏，在李南的心中却是一个重要的所在。
西藏紧邻南亚次大陆，中间虽然有喜马拉雅山脉、苏莱曼山脉等高大山体而与亚洲其他地区隔开，但并不是不能通行。
公元前122年，博望侯张骞从西域归来，向汉武帝禀报了他在大夏（今阿富汗北部）的奇特发现，“居大夏时见蜀布、卭竹杖，问所从来，曰东南身毒（今印度）国。”
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