要非找一个解释的说法的话，那夜轻寒就真的只能想到这个说辞了。
只有解释说‘六根清净阵法’能够引动... --
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能够引动善之法则的能力，否则的话，怎么也不可能解释得通夜轻寒只是焚烧了一点的功德宝光，善之法则就降下了厄运之念附着在了夜轻寒的身上的。
毕竟，拥有功德宝光的人，对于善之法则，甚至是善之法则背后的善主来说，都非常重要的‘信仰’来源。
虽然善主并不靠拥有功德宝光的人的‘信仰’来活，但这些拥有功德宝光的人往往都是爱行善事的人，而在这些人行善事的时候，自然也就成了壮大善之法则的时候。
所以，一旦有某个善事做绝，自身拥有无比庞大的功德宝光的大善人出世了的话，那不用说，在三千维度时空绝对是能够横着走了。
毕竟像这样的大善人，九天之上的善主肯定是会将他看得比自己的亲儿子还要重要。
谁要是动了这个大善人的话，那就相当于是和善主作对了，相当于是在动善主的亲儿子，那九天之上的善主肯定是不允许的。
如果有谁敢冒天下之大不韪去动了这个大善人的话，那九天之上的善主肯定会立时响应，甚至是立时现身，将这杀了自己亲儿子的人也给杀了，好让他去给自己亲儿子陪葬的。
而夜轻寒此时被善之法则降下厄运之念，附着在了夜轻寒的身上，一方面是将夜轻寒这个人给标记了，意思是夜轻寒若是再对功德宝光动手的话，那善之法则瞬时就能够通过厄运之念对夜轻寒的标记，知道夜轻寒又对自己的功德宝光动了手。
另一方面，厄运之念这样的动作，也相当于是在警告夜轻寒，善之法则已经知道了你夜轻寒的小动作，知道你夜轻寒对我的功德宝光动过手，你夜轻寒给我小心掉！而且善之法则能够通过厄运之念对夜轻寒的标记，知道夜轻寒又对功德宝光动了手，这里要注意的地方，就在于善之法则知晓的是夜轻寒再一次对功德宝光动了手。
这里的‘再一次’是非常重要的一点！老话说得好‘事不过三’，这句话放在任何一个地方，不管是三千法界也好，还是三千维度时空也好，都是非常适用的。
这里厄运之念对夜轻寒进行标记，其实也是这个道理，就是在告诉夜轻寒厄运之念已经记下了他对功德宝光所做的第一次，如果夜轻寒再有一次或是两次灭杀功德宝光的话，那就成了‘事不过三’的最好诠释了。
到时候，善之法则势必会对夜轻寒进行惩戒的。
而一名奥义至圣者，不管他的修为再强大，在同法境的奥义境生命里有多么强势，但在善之法则的面前，夜轻寒这个奥义至圣者都是不堪一击的。
这是无需质疑的，也是不用去怀疑的。
所以，厄运之念这样的标记，便是善之法则对其的警告，这对于任何一个奥义境生命都是非常具有威胁力的，夜轻寒也是丝毫不例外的。
“阿！弥！陀！佛！”
大金刚没有直接回答夜轻寒的话，而是用实际行动告诉夜轻寒，事实的确如此，那厄运之念的确是附着在了夜轻寒的天火之力上。
而且在接下来的时间里，厄运之念还会继续往夜轻寒的天火之力上，还有夜轻寒的本尊身上附着上去的。
这是因为大金刚并不会因此而放弃对夜轻寒的进攻。
虽然大金刚对夜轻寒的进攻，根本就不可能伤害到夜轻寒皮毛，但大金刚如此乐此不疲的原因，还是在于大金刚的每一次攻击里，都有功德宝光的加持。
暂且不说有了功德宝光的加持，大金刚的攻击能够增长几成威力，光是想到那厄运之念，夜轻寒心内就肯定会出现一种进也不是退也不是的感觉。
要是夜轻寒轻易将功德宝光给灭杀掉的话，那就肯定会引起善之法则的注意，就算善之法则没有在第一时间对夜轻寒进行惩戒的话，那也肯定会再一次在夜轻寒的身上标记一层厄运之念的。
而大金刚肯定是不会放弃对夜轻寒的进攻，若是在这个时候，大金刚又使出有功德宝光的攻击的话，那夜轻寒将之再次灭杀掉，那就是第三次覆灭功德宝光了。
老话说‘事不过三’，如果在这个时候善之法则还没有对夜轻寒动手的话，那可能连夜轻寒自己都看不下去。
毕竟就算是夜轻寒在面对有人对自己一而再再而三挑衅的时候，到了第三次挑衅的时候，夜轻寒自己也会忍不下去，所以要是在夜轻寒第三次覆灭了功德宝光，善之法则还不对夜轻寒动手的话，那夜轻寒还真是会觉得有些稀奇呢！此时大金刚梵音唱喏，念出四字真言，瞬时四道梵音之束齐出，便对着夜轻寒拱了过去。
