我也开始着急了，如果夜猫子也不见了，那文玉很有可能有危险。想着，我赶紧叫上胡子，问于苏要了几个人，开始扩大搜寻范围。一直找到东方泛起鱼肚白，我们一百来号人加上十几条狗，几乎把绿洲都给翻遍了，而文玉跟那个夜猫子就像人家蒸发了一样，竟然一点儿踪迹都没有留下。
除了我跟胡子，所有人都不知道木塔是文玉假扮的，木塔的消失，就代表我们进入那片银色沙漠会面临更大的困难，于苏、老佛爷跟五虎如同热锅上的蚂蚁一样，急的满头大汗。那些村民很淳朴，也很配合我们，村子不大，就十几户人家，我们把村民的家里也翻了，什么也没找到，但是这其中，我发现了一个细节，几乎每一户人家里，都有几个釉里红瓷碗，跟木塔家里的一样。这说明有两种可能，木塔当年挖到瓷器的地方，这些村民也去过，或者，木塔挖回来的瓷器巨多，自己用不完，分给了村民。
我更肯定前者，因为毕竟木塔曾经参加过新疆建设兵团，也跟老佛爷这些倒斗的老土把子打过交道，思想在很大程度上比这些封闭的村民开化得多，他一定知道这些瓷碗价值连城，不会轻易分给村民的。不是我质疑木塔的人格，而是从当年，他故意没有带爷爷的科考队进入银色沙漠就可以看出，他一定知道沙漠里有什么，不想让外人进去。这说明这个人的行事风格，目的性很明确。而且，木塔是罗布泊人的后裔，文玉讲的关于长生侯的故事里，他的母亲甲母，也是古罗布泊人，我不知道他们之间，存在着何种联系。
我们坐在车里开了个小会，我把自己发现的细节，以及我的推测说了一下，于苏立即派人去跟村民交涉。果不其然，交涉的人回来告诉我们，村民家里的瓷器，确实是从一片白色沙漠里的干涸的河床上挖出来的，如果我们想去，他可以当向导，条件是拿十匹骆驼作交换。
胡子一听就怒了：“十匹骆驼？我靠市场上十匹好骆驼能卖十几万，这村民的良心大大地坏了！”
于苏看了看我们，老佛爷闭着眼没有反应，我们也转过头全当没听见，我估计这笔钱谁也不肯出，没办法，谁叫于苏想坐庄，这个帐，还是得她来买。隔了半天，于苏拿出卫星电话拨打了一个号码：“喂，戴维，再多加十匹骆驼。”
听筒声音很大，立即就听到电话那边一个男的大叫道：“什么情况？你是要在沙漠开养殖场吗？前天你要的三十匹我还没搞定呢。”
于苏一蹙眉：“少废话，再给你三天时间，三天之后如果我见不到骆驼，老娘就骑着你进沙漠！”说完，气急败坏地关掉了电话。
