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萧华自然不知道自己已经被智风老妖所记恨，此时的他，只是坐在天马之上，随着光明兽朝着太阳升起的地方飞起，一脸的圣洁，而且他更是不知道，就在豫州的某处，更是有关于他的更大的阳谋，正在缓缓的展开。
藏仙大陆幅员辽阔，绝大多数凡人终其一生都没有机会将整个藏仙大陆的九州完全游历过来。身为九州之一的豫州，在大多数的凡人眼中也是庞然大物，同样有很多豫州之人一辈子都不曾走出过豫州。同为豫州的崇礼国，又是跟溪国截然不同了。
崇礼国远在豫州之南，气候四季如春，一道比之廖江又是宽阔了数倍的沱沱江在崇礼国的边境之内流过。在如此宜人的气候下，崇礼国不仅物产丰富，国民富足，而且山水秀美，草木茂盛，乃是方圆万里之内有名的鱼米之国。可真正让崇礼国扬名豫州的，却不是这些风景和富足，而是矗立在崇礼国内沱沱江中的函灵山。
这函灵山高有千丈，方圆数亩，如同一道擎天玉柱一般的树立在滔滔的江水之中，端是一道异景。可这异景万千年来，不过就是一道崇礼国的风景，虽然有人前来玩赏，可名声并不是彰显！稍微离了崇礼国远一些的百姓都未必听过此山，但，自从这函灵山被一个不知名的富商倾家荡产从崇礼国国主手中购置，然后有奉献给了佛宗，后来佛宗在这函灵山上建了一座函灵寺之后。这函灵寺彻底在豫州扬名了！不仅仅是这函灵寺乃是豫州最大的一座寺庙，更是在于这函灵寺是豫州第一座佛宗认可和修建的寺庙。
自函灵寺之后，豫州之内佛宗又是建了不少的寺庙，不要说像小金寺这样的寺庙，很多乡镇都有，就算是云林寺这样的寺庙不少国家之中也有。但是，函灵寺因为地位比较特殊，每天都吸引了数万的虔诚香客自豫州，甚至万里迢迢自豫州之外前来朝拜。
函灵寺就建在函灵山的山顶之处，再沱沱江边就能看到那函灵寺巍峨的寺庙。可是。从沱沱江边要到函灵寺进香朝拜又不是一件容易的事情了。
沱沱江边有崇礼国的官船每半个时辰从江边开往函灵寺。只在函灵山的渡口停泊之后，立刻回转崇礼国的渡口，这官船虽大，可盛装之人毕竟有限。而且崇礼国只提供两艘官船。每次能渡过沱沱江来到函灵山的香客不过数百。每天从早到晚十次摆渡也不过是数千，最为让香客头疼的是，这官船并不能预先订下。只能每日凌晨到渡口排队，排在前面的香客自然可以顺利的登舟。而剩下的香客只能自己想办法。或是自己雇用扁舟，或是请人用木筏摆渡，甚至还有人自己横渡沱沱江。
香客们费尽了周折终于到了函灵山的渡口，他们的考验还刚刚开始。此时他们脚下就有一条直接通往山顶的路了，这路是佛宗特意修葺的，可以走到函灵寺的门口。只是这条路并不是什么坦途，先不说这路乃是盘山而上，已经千丈的高山如今居然化成了数千丈，也不说这山路之上高低不平，崎岖蜿蜒，比之没有山路更加的难走，更不说山路之旁没有什么休憩的所在，所有的香客只能一口气爬上山顶，否则就会挡住了身后的香客，单说这山路之上，有九处极其险峻的所在，或是只够一人侧身而行的悬崖，或是深不见底山涧之中一条摇晃的厉害，站立不稳的吊桥，或是好似鱼脊一般狭窄光滑的山顶小道，或是几乎是笔直的，只能手脚并用攀爬的石梯……总之，好似函灵山的住持并不希望有人进寺礼佛进香一般的，设置了重重障碍，将函灵寺藏在众人的视野之外。
这些极端的险阻并不是佛宗的噱头，而是实打实的，每年，或者每月都会有香客大意从这些艰难之处**落下，从此尸骸不存。
可偏偏的，从好的方面说，人就有一种韧性，若是从坏的方面说，人就是有那么一种贱性，越是有拦阻，越是有人前往。即便是函灵寺这些困难，这些性命攸关的凶险，依然不能阻挡千万香客的前程，绝大多数人还是通过了这山道到达了函灵山的山顶。
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