第四十章：我美否

“那是基同。”

他又用手指，指了指... --

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指了指自己身上，用别针扎起的白色亚麻布长袍：“我身上，是希玛申。”

“这两种衣服才可以称为美，基同裸露手臂与腿部，将年轻人的肌肉之美展现出来，热情奔放，束腰更让人显得健美、窈窕。而希玛申，以一块亚麻布折叠披拂，用别针束缚，舒适慵懒、优雅飘逸，带有一种柔和的流畅感。”

“基同、希玛申，自然的造型、流动的线条、高腰的形式、单纯的色彩、清新的风貌，滋润着人们的眼睛，抚慰着人们的心房，这样的衣服才能称为美！而你，身上穿的青白衣衫，简直和奴隶为便于劳作穿的衣服类似，有什么资格说——衣服很美？”

“啪啪啪……”

又是一阵响亮的鼓掌声。

“不愧是欧里庇得斯！”

“华夏的使者，这一下肯定无法辩驳了吧。”

“那是当然，我们雅典的戏剧之王，岂是一名年轻人，可以相比的！”

你感受到了强烈的情感：

得意+1，得意+1，得意+1……

琰罗听着“嗡嗡嗡”的议论声，感受着无心人偶内，迅速增长的情感，脸上的表情仍旧平静。

“我身上的衣服，叫做直裾深衣。”

“欧里庇得斯，你根本不明白我华夏衣裳，蕴含了什么道理。”

“上衣二幅，屈其中为四幅，代表一年有四季；下裳六幅，用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无规矩不成方圆，背处一条中缝，从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表权衡。”

“这才是我华夏衣裳，这才是美的真谛！其美，不在外表，而在内涵！”

用古希腊语向先前一样，将古文完美的翻译了出去，琰罗朗声而谈将所有人的议论声，全部压下。

“好样的！”

王东伟激动的攥紧了拳头，昨天，他只是随口说了一下汉服规格，以“朱子深衣”为例，想不到说的话，居然被琰罗听一遍后彻底记下！这其实是描述朱子深衣的，不过他制作的直裾深衣，也没有太大区别，反正希腊人弄不明白。

这一番话，说的扬眉吐气就行！

朱小勇，原本就得瑟的表情变得更得瑟了。

琰罗冷冷的扫视，再次变得鸦雀无声的希腊人们。

“不要以为，来自华夏的我不知道，所谓基同，是源自克里特岛的衣服，在克里特女性的基同，上衣敞开在前胸开口，袒胸露乳！而希玛申，一块布匹用别针和腰带束缚，轻轻拉扯，就会散落。”

“你们的衣服，只是为了方便裸露罢了！”

欧里庇得斯的脸色有些难看，不过他仍旧能保持镇静：“人体之美，代表了自然之美，我们亲近自然，以最本真的状态呈现，展现我们如神灵般的身体，展现我们强健的肌肉，这有什么？”

“无耻！”

听到琰罗的呵斥声，这个老头顿时怒目而视。

琰罗说道：“在希伯来神话中，世界上第一名男人亚当和女人夏娃，在吃下智慧果拥有了智慧后，所做的第一件事，就是为自己的赤身露体感到羞耻，用树叶遮挡住了私处。”

“哪怕是远古的野人，也知道用兽皮包住下身。”

“羞耻，乃是人之天性，无论蛮夷狄戎，那些野蛮人都不会袒露身体，人之所以为人，是因为具有羞耻之心！我所见的任何文明国度，没有一个会在大庭广众之下裸露身体，你居然不以为耻，反以为荣！”

“我，我……”欧里庇得斯抬起手指向琰罗，却说不出话来。

琰罗看向这个老头，厉声道：“既然你说以裸露为美，那你现在，就脱掉衣服，让我们看一看你身体的美。你敢不敢露出你多毛、佝偻、消瘦的身体？让我们看一看？”

“不，你甚至不敢看自己苍老的躯体，纯白的亚麻布披拂在你身上，也掩饰不了你肮脏的内在。”

“你你……”欧里庇得斯用手捂住胸口，嘴唇都在颤抖。

“我们华夏有一句话：君子藏器于身，待时而动。”

“只有在合适的时机，才会袒露。”

琰罗将背后系着的蟠龙棍，转身交给了朱小勇——这300多斤的胖子，点了初级力量，到没被62斤的铁棍压趴下——随后，他将腰带解开，脱去上衣下裳，甚至连里衣也除去，只留下一条兜裆的白布，近乎全身赤裸。

“我本来不想这样，但是你们以裸露为美，那就看一看！”

成千上万的雅典人外邦人和奴隶……那些公民们，女人和小孩，全部注视向琰罗的身体，无数目光，或是火辣，或是震惊，或是羞涩……

而王东伟、朱小勇现在的表情，完全是大张着嘴巴，瞠目结舌。

乱七八糟的情感，好像洪水般涌向无心人偶。

羡慕+1、震惊+1、羞耻+1、激动+1、悲伤+1、兴奋+1、懵逼+1……

在无数目光的注视下，琰罗鼓动着劲力，身上流线型的肌肉，立刻绷紧，白皙的皮肤下，显出了柔和又富有张力的轮廓……一道道肌肉纤维的隆起，让他整个人看起来优雅和力量并存。

他做着健美先生展示肌肉的姿势，让身体与肌肉线条，充分展现在这些希腊人的视线之中。

“我美否？”

大喝声响彻了整个雅典卫城，回音阵阵。