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呢，又有什么蚩尤的宝藏的，都是无稽之谈，都是你们这群脑子病的不轻的人才会这么认为的。”到了这一步，我也不知道该说什么了。不过对于李长娟也想获得蚩尤宝藏什么的，我还真不信。尽管这一切搞得好像还真有这么回事儿似的......
见我不信，李长娟对我道：“行了，你先跟我们走着吧。”
李长娟让我跟她走，我当时也别无他法，只能跟着走了。在跟她走的路上，李长娟给我讲了一个故事。
李长娟跟我说，道家有书记载，相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤邪神带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
等打完仗要往后方撤退，然后士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤邪神就对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成蚩尤邪神的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”
在军师的一番做法下，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤邪神高举的“符节”后面规规矩矩向南走。就在他们带着这些尸体离开的时候，突然敌人的追兵来了。看到有追兵来了，蚩尤邪神和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵中......
因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表蚩尤邪神，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。其实这就是苗疆巫蛊之术、其中巫术的起源。李长娟说给我讲这些，说是为了让我多长点见识。我当时听了是直翻白眼，心想这关我毛事，她这是自己说给自己听的吧，这老女人肯定是信奉蚩尤信奉疯了......
跟我说完这个故事，李长娟又跟我说了一个关于她们道家的事儿，这事儿跟蚩尤也有关系。
她说当年黄帝大战蚩尤，那是一场浩大而惨烈的人神混战，双方能动用的力量都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力，铜头铁额，并能驱使种种猛兽及毒虫，灵鬼。而黄帝一方以风伯雨师为先锋，役使天地神鬼，（道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头），最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。此外众所周知的指南车亦是为对负蚩尤的大雾而发明了。虽然蚩尤战败，黄帝统一了中原，但相信一些秘法，异术在民间却相对保留下来了，赶尸术即是其中一脉承传，而很多道术，也跟蚩尤一族有关系，这在道家的书籍上都或多或少有记载，所以说，李长娟对于蚩尤的存在是深信不疑的！换句话说，道家对于蚩尤的存在也是深信不疑的。
李长娟告诉我说，跟我说这个不为别的，就是告诉我，别说什么无稽之谈，大千世界，我不知道的事情多了去了，所谓的宝藏确实是存在的。就像当初她在村中央写字告诉我的那样，有些事情不是科学能解释的，她所知道的，我们永远都想象不到......
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