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丫头叶夏：“照这说来，这些坛子都是封印那些鬼魂用的？”
查文斌点头：“士降妖除魔本就是天职，各派处理方略有不同。这炼丹派除了降妖触摸还要救苍生行医，这盖尸楼是妖炼丹之所，也是诸长坐化金身之地。”
他又：“盖上的那首诗说的便是庄周羽化登仙的故事，所谓的羽化便是尸。而对于士而言，死后下葬有两种方：一种是用八角棺入殓，这种棺木为士所独享；而另外一种则为坐缸，就是将尸身封缸，然后进行葬，就像这样。”
“我听说一些寺庙的和尚也坐缸，是为留金身？”
“不错！”查文斌：“炼丹派的人年服用各种丹药，且在晓自己死亡前夕还会吞入大量的水银，死后尸体不易腐烂，非适合坐缸法。这里为太平观金身所之地，我处一定也就是金井龙穴所在之地。”
说罢，查文斌便开始用脚步丈量起来。寻龙，后点穴是风水中千年不变的顺序，这条离龙脉早就已定，查文斌这几日也一在寻这金井的置，可这谈何容易？在风水学上来有“三年寻地，十年穴”之说。是，若没确方法，就是用年时间，也不能够点中风**心聚气的点。说到底，风水还是一门集天文地理的综合学科，需要大量的观测数，包含地势、土质、水、风、星斗以四季变换等等，何一点小小的误差就会导致结完全不同。
使现在把范围已经缩小到这个地窖，对于查文斌这样的老手而言依旧需要大量的测算。见他时不时用脚尖在地上用力的踩，复找到了十几个点后，又蹲下身去挖那下方的泥土辨认。
他把这些土按照记号分用黄表纸包起来，然后把它们带到屋外的空地上，着便开始起符。符一有三，和那些镇鬼行属性的符箓都不同，它像是由一串虫鸟小篆体构成的经文。
一包土要搭配三不同的符箓，用符箓又要点穴之人的生辰来确定。譬如查文斌是腊月出生的，就要用到：莲、宝骞林、八冰梅这三种手印来起符。
他又开一个小瓶子，十分小心翼翼的往那已经包好的土壤上细洒了一点呈乳白色的粉末。觉得多了一丝，又用小甲给刮了去。见他如小心，叶夏问：“查生这是何物，叫如珍贵？”
“这是引子，”查文斌：“又名龙砂，是从已定出的大龙脉金井里炼化得来的。等会儿我会把这些土包全部烧掉，如燃烧后的土壤变成了这种白色粉末? 那便是龙砂同化所致? 这块土下就是金井无疑。所以干风水，寻龙点穴? 不要懂得? 还得手里有这龙砂引子。倘若没有这老龙砂引? 使烧了金井的土也与周遭的土壤无二样。”
叶夏问：“那手里没有这老龙砂的岂不是就难断定金井置所在了？”
“没错。”查文斌点头：“所以风水都是有固定的师门传承的? 一个好的风水门派手里的龙砂会越攒越多? 相那些一般的兴许在祖上就耗尽了这引子。这东从来就不是靠自学能够成才的，得有人带着。当然了? 像河图那样极有天赋的算是外。不过他手里的龙砂是自己在外头了金买来的，我这... --
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，我这个可是从祖师爷手中一一攒下来的? 能不宝贵嘛？”
念咒，起符，结印? 燃土，整个动作一气呵成。那地上瞬间冒出了十几个小火堆? 待这些火苗熄灭之后，查文斌又弯下腰去把这些残土一一集起来，上记号分类好。
“现在几点了？”他问。
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