撒钱的时候,他也故意用胳膊肘试探了女人。见女人没有反对,便把自己的一只手掌... -->>
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一只手掌轻轻的放到了女人身体的敏感部位,在她的屁股上摸了起来,然后在众目睽睽之下,又到了女人的乳房上。
大唐人并不认为女人的乳房是性感的所在(对唐代女人乳房念念不忘的是某些中广部的高管。
或比他们职位更高的某些人。否则没人能命令他们给电影的画面。这也算是朵‘中广奇葩’了)但是河中地区的人认为女人的乳房很重要,以乳房大为美。大唐人以身体胖为美。以下几段可以不看。以身体胖为美是一种自然选择的审美方式。中国古代多灾荒、战乱,人们经常要逃荒,逃难,在逃荒的过程中,凡是身体能够更多储藏能量的人,生存的几率便比旁人更大。
胖说明他的生活环境优越,说明她生存的能力更强,说明他们能够挨过灾荒。所以胖便成了人们喜欢的类型,美的承载,而胸部大小只对养育孩子有影响,胸大可以养育更好的第二代,在人类的生命中,显然生存是第一位的,生育是第二位的。没有生命哪来的生育。
所以,只有当生存无虞的时候,人们才会考虑这个第二步的问题。河中地区的自然环境比中国好了很多,灾荒比中国少。当时一个农业国家所需要的雨水等自然条件来得更充分。
在生存没有危险的情况下,他们完全可以考虑如何培养下一代的问题了,这时便出现了以女人乳房大为美的‘乳房情结’。
所以他们的乳房文化比中国人的要发达,这是一种简单的生殖崇拜的延续。现代中国人崇尚大乳的风俗完全来源于西方文化的影响。
顺便说一下,更早的,远古时代的人类为了更多的繁衍。流行的是比胖、大乳还要直接的‘生殖器崇拜’。
在当时的人的眼中,男女的性器官,他们的外生殖器,是世界上最美丽,最能显示人体之美,最需要真爱,最应该显露出来,甚至最可以供奉的身体部位。各人都可以向异性显示自己的外生殖器。
没什么不好意思的,而后来人类开始遮蔽身体身体的时候选择了腰以下的部位首先遮羞,完全因为那里是身体的排泄部位集中的地方。生殖器只是躺枪而已。
直至后来一些不明真相,不怀好意的人故意把邪恶的目标引导到人类的生殖器上面。把它们说成是最肮脏的东西,最见不得人。
进而产生了随后的禁锢妇女的封建文化和当今最无耻的扫黄运动。乐队里的一个乐师停下了手中的乐器,跪在地上捡起了跌落的铜币。把它们放到一个口袋里。过一会其他人还会这样投币。最终他将把所有捡到的钱都交给表演的女人。
女人会把其中一些再分给他们,这才是他们的主要收入。“你们是大唐的商人吗?”正在这时,旅舍的门被打开了。一名身着黑色长袍,胸前挂着十字架的色目人走进了旅社的大厅,本来便不宽敞的大厅里顿时显得十分拥挤。舞女也不得不停止了跳舞。
“客人是刚到的吗?”饭店的伙计连忙上前招待。可是黑袍人却对高仙芝的一个随从用蹩脚的中文说“我想见见你们的首领。”这伙人全都身着落地黑袍,头戴黑色头巾。
胸前挂着金属做的十字型挂坠。外表上看并不像黑衣大食的人。大食的人不戴头巾,而是戴一个大大的黑色缠头(一种用布条缠绕在头上的着装方式。
但是与印度人的缠头方式有所不同。印度人的更大),不过到这时,大唐还没有与黑衣大食直接接触,对他们并不了解。“你们是什么人?”一名大帅的随从非常警觉的问道。
“我是‘大秦国’的使者。要去大唐传教。听说你们是大唐来的商队想找你们了解一下情况。”那名色目人继续说。
以下两段可以不看。‘大秦’的称呼在中国的历史记载中,早在汉代便已出现。指当时的罗马帝国。
也是中国古丝绸之路的另一个端点。两国都在找机会建立直接了联系。唐朝人对东罗马帝国的称呼有时也用‘拂菻’一词。据说‘拂菻’一词是‘法兰西’的音译。
不过这个说法不是定论。如果找不到张海伦的那本书,基本都是猜。明朝天启三年(公元1623年)在西安出土一块“大秦景教流行中国碑”上面清楚地记载了从唐太宗到唐德宗近一百五十年来大秦(东罗马帝国)景教(基督教聂斯托利派)受唐王朝历代帝王尊崇而香火兴旺的故事。
景教碑的出土之处还有景教的一座宝塔,如果没有碑文,人们还以为这是一座佛教宝塔。出土的文物不但使中国人。
而且使西方人都大吃一惊,他们也没有想到基督教曾经走过那么远的路,取得过那么辉煌的成就。高仙芝的带的大秦语的翻译正好在场。“你找我有什么事?”高仙芝并不认为这些人有什么威胁。