场上一人，道：“我等便是等李公子典故？好从中寻出诗词来？”
李海哈哈大笑，极为满足的摆了摆手开始说出诗中典故，这典故倒也不难，不过是暗含湘妃竹的典故，说起这个典故，场上众人倒也知晓，娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是帝尧的两个女儿，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族(现在湖南)，多次在边境骚扰，舜亲率大军南征，娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来，姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”... --
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“斑竹”，又名“湘妃竹”。李海此诗，既有“竹”又暗含典故，与中年汉子的题意甚是吻合。
中年汉子听他说得头头是道，倒也惊讶，忙抱拳道：“李公子好才学，请过关！”
李海哼了声，拱了拱手重新落了座位，继续喝茶汤。
那些没能想出诗词的才子纷纷露出一脸羡慕的神色，而与李海交好的狐朋狗友则是一脸羡慕的抱拳大声恭贺。
李海得意之余，不免有些轻飘飘了起来，心道；“平日里我李海声名不显著，想不到今日还有如此露脸的机会，待我赢了诸位才子，抱得美人归，这江南第一才子的美名，还不是落到了我的头上？“
场上众人因李海吟出诗词的缘故，一些不服输的公子，仍旧低头吟哦，沈公子看了一眼杜文，见他没动静，心中暗暗放下心来，今日场上的对手，除了第三关那个怪才外，就身下这个杜文了，至于李海这样的跳梁小丑，他并没有放在眼里，经过这会儿的深思熟虑，他腹中已有了一首自认为不错的诗词，走上前，抱拳对众人行礼。
杜文看沈公子行礼动作极为潇洒自如，心中既有几分羡慕，又有些妒忌，暗哼了声：“沈公子乃杭州第一才子，做出的诗词，必非同凡响，我等可要细心些凝听才好？“
场上众人知道沈公子杭州第一才子名声的并不多，此时听杜文提醒，惊愕之余，纷纷仰起脸来，好奇的张望。
沈公子面上一红，他这个杭州第一才子，先前与人猜谜，输的一塌糊涂，这才子之名，早羞于被人知晓，此时被杜文当众说出来，不免有些气恼，但他涵养极好，况且他已经暗暗留意过，自从进了这第四关，便再也不见杨峥与大小姐，让他心头极有奇怪，又暗暗感到欢喜，没有那个怪人在，论诗词歌赋，琴棋书画怒，自问高出众人许多，因此，这份气恼只是一闪而过，再者，经过刚才的一番细细思索，揣摩，腹中的诗句，的确算得上一首好诗，有意卖弄一番，故而胸中怒气一闪而过。
杜文哼了声，眉宇间却是一抹轻蔑的笑意，论才学，他自问不是沈公子的对手，但要说吟诗作对，他却要比沈公子要高一筹，倒不是说他的文采要高了许多，而是他经历过大明的科举，大明自洪武大帝开始，以八股取士，考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。这种考试，测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的 题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以才有人说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。而经过大明八股文的洗礼，诗词歌赋当真是信手拈来，要诗便是诗，要对子便是对子，没有半分的为难，而那些八股文高超的学士，更是从八股文中寻得治国安邦之策，端是万分的厉害。
“竹“自古便彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。 竹是君子的化身，是“四君子”中的君子，以君子为题，难度如何，可想而知，再者，古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的偏好，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒，吟竹的诗词歌赋也有不少，出名的也有不少，而本关的诗题不断要用典，还不得用前人诗作，若要在这短短功夫内，便做出被人吟唱叫好的诗词，自是难度极高，如此一来，仗着诗词的技巧过关才是？”
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第一更送上，一会儿还有没有第二更则要看毅力了，明日要上班的书友们不必等候了想来会很晚！
