那心腹急急忙忙出了府邸，赶往徐朗的府邸。
这几日徐朗太忙了，自从被汉王看重做了这个军师后，虽说汉王平日里少不了刚愎自用，有勇无谋，但这份知遇之恩，让... --
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之恩，让他还是尽心尽力的为其谋划了一番，这些时日，他忙着联络乐安州四周的兵马，甚至一些土匪他都按照召集了起来，秘密训练，兵甲各种造反的用具也都打造了起来，若不是他如此尽心尽力，按照规矩，汉王府邸的原额护卫旗军不过三千人马，想要夺取天下，简直痴人说梦，但经过他这些时日的有意拉拢，招募，如今的汉王府邸的兵马已有了两万多人，这还不算仪卫司校尉六千六百余名！在加上济南等地相约的兵马，如今的汉王府邸差不多有了四万多人，这些虽不能如朝廷相比，但兵贵在精，不在人多，况且汉王已经派人联络了英国公，他手中的兵马可不少，所以未必怕了朝廷，李世民当年靠府上十八学士夺取大唐天下，永乐靠府上八百勇士从建文帝手中夺了江山，如今他们有四万人马，还有英国公作为内应，只要好好筹划，未必就不可夺了天下，这也算是一展生平所学，独自思索了一番，便走到了书桌旁落了座，随手从书架上抽了一本《孙子兵法》细细看了起来，这几日研究行军布阵，越发觉得这本书的妙用，所以不管有多忙，有多累，雷打不动的看上几页《孙子兵法》，今日要诵读的《军争篇》的最后几句，《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也……？“这几句话儿凭着他的才学，理解起来并不难，也就是说孙子在告诉后人，一个将士进了战场，最好用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的，而对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。
所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，以免困兽犹斗，正看着，忽听得门外喊道：“徐大人，徐大人你在么……？”
徐朗皱了皱眉头，并不想理会，可听门外的语气似有些焦急，忍不住道：“何事？”
那人急切的道：“王爷，王爷他要起兵了！“
“什么？“徐朗面色大变，顾不得研读《孙子兵法》，急急忙忙的跑了出来，道：”你说什么，再说一遍？“
那侍卫道：“王爷，王爷听了潘太师的劝说，准备起兵了，你快去看看！”
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