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班酌群臣酒。待皇帝举酒后，群臣亦举酒，歌声才慢慢停下来，杨峥本以为这下算是完了吧，正暗暗松了一口气，就听得乐声再起，这一次是进汤，鼓吹乐前导，光禄寺行至殿外，鼓吹止，殿上乐起，群臣起立，由光禄寺官向皇帝进汤，进罢，群臣复坐，然后序班供群臣汤。
杨峥望着涌动的众人，心道：“这么多人要是一个个的敬汤，怕是要喝到天黑了？”
杨士奇见他东张西望，忙低声道：“杨小弟快别看了，待会儿让东厂的番子看到了，小心凑你一本？“
杨峥心头吃了一惊，他早已不是昔日彭家的下人，对于大明官场，知道的也不少，宫中的确有那么太监，负责纠察官员的风纪，不少大官儿就这么糊里糊涂的被免职了。
杨峥虽对自己翰林院掌院不太看重，可好歹也是一个三品官儿，若是因风纪丢了官儿，脸上也不好看，所以听了杨士奇的提醒，倒也不敢再东张西望。
这时轮到了皇帝举箸，群臣亦举箸，这也有个讲究，叫赞馔。
做到了这一步各种繁文缛节算是完成了，接下来就是舞蹈表扬了，为了彰显这次喜庆的味道，这次王振特意选了一个喜庆的舞蹈叫做《平定天下之舞》，这个舞蹈破有几分大国的气象，是个庞大的、富丽堂皇的大型乐舞。曲调中揉进了龟兹的音调，婉转而动听，高昂而且极富号召力。同时有大型的宫廷乐队伴奏，大鼓震天响，传声上百里，气势雄浑，感天动地。这个歌舞使百官看了都激动不已，兴奋异常，杨峥也有些兴奋，心道：“繁文缛节虽多了点，不过这种场面，还是听震撼的？“
一曲完毕，场上的气氛开始活跃的起来，等第三轮的《眷皇明之曲》时，杨峥已经看到不少人开始喝酒吃菜了，面上的神情也没最初那么拘谨。
杨峥对这些繁文缛节知道的不多，看众官儿如此，低头看了一眼杨士奇。
杨士奇低声道：“现在是欣赏舞曲的时候，可以随意些？“
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最近《逍遥江山》又开始写胡滢了，不少书友们就开始问， 胡滢找了那么多年，到底找到建文帝没有。找没找到，史书没有记载清楚。但有一点可以肯定的，当年靖难一战，朱棣兵临南京后，宫中大火之后，连明成祖朱棣自己也不相信建文帝真的自焚而死。《明太宗实录》记载，有一次明成祖对身边的大臣说：“朕于宫中遍寻皇考宸翰不可得，有言建文自焚时，并宝玺皆毁矣，朕深恸之。”宝玺被焚怎么可能没有一点残骸呢？建文帝很有可能带着宝玺逃跑了，借着宝玺他就有可能东山再起，这种疑虑与担忧始终萦绕在明成祖心中。
《明史·胡濙传》记载，永乐五年朱棣派遣户科都给事中胡濙，以颁布御制诸书、寻访仙人张邋遢为名，暗中侦察建文帝的踪迹，前后长达十六年之久。所有这些都表明，建文帝有可能逃出宫了，所以朱棣让胡滢开始了十七年的寻找建文帝之路，找没找到，没有史料作证，不好乱说，但诸多资料中，我们从里面的若隐若现的记录可判断出胡滢确已见过建文帝，并向朱棣告诉了实情。
《明史》里说过，朱棣带兵北伐，半夜听到在外十余年的胡滢的秉报立即接见。谈了很久。“漏下四鼓乃出…”。（朱棣）“至是，疑始释…”。
也就是说，朱棣通过这次突如其来的彻夜长谈，才放下了他多年的疑虑。要么是得到建文确实已死的消息，要么就是建文亲口说了不再争夺皇位。总之胡滢应该是见过建文帝的。最主要的是明代关于建文的下落是出奇一致的，认为没死。到了清代也是出奇一致，都说死了。其目的是可想而知了。其实《明朝那些事》里当年明月就是这么说的。我觉得很有道理。胡瀛要是没个确切消息是不赶半夜打扰的，朱棣虽不是暴君，但也是极有威严的，如果不是确认了建文的消息赶来胡话的。依朱棣的性子，岂会饶了他，况且朱棣不会满足“死不见尸”、“死无对证”或“据说”这类话的。唯一可能就是建文还活着，并借胡瀛传信自己无意皇权！ 所以说，胡滢还是找到了建文帝，这个结果，相信诸位书友们很满意！嘿嘿……
