然武功在高，杀敌也有限，真正厉害的还是军队的整体，重视号令训练，让人惊讶的是，书中对这一点也做出了规定：”各便宜简明号令，合行刊给，各于长夜，每队相聚一处，识字者自读，不识字者就听本队识字之人教涌解说，务要记熟。”要求将士”耳只听金鼓，眼只看旗帜”，”大家共作一个眼，共作一个耳，共作一个心。”重视平时养成训练，认为”操兵之道，不独执旗走阵于场肆而后谓之操，虽闲居坐睡嬉戏亦操也。”
不仅仅如此，书中还认为，训练毕竟与实战有所差别，平日十分武艺，临时如用得五分，便可成功。”开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或迸或退。”若没有深刻的认知，绝不会看得这么远。
第二点特别强调赏罚在治军中的作用，主张赏罚要公正，赏不避仇，罚不避亲，指出：”凡赏罚，军中要柄。若该赏处，就是平时要害我的冤家，有功也是赏，有患难也是扶持看顾；若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。”
第三点，重视兵器在战争中的作用，认为：”器械不利，以卒予敌也；手无博杀之方，徒驱之以刑，是鱼肉乎吾士也。”(《长兵篇》)书中以大量篇幅记述了各种兵器的制造、形制、样式、作用、习法等。并对长短兵器的使用进行了较为深入的探讨，认为”长则谓之势险，短则谓之节短。” 可以说算是对战事的灵活运用，一本练兵书，能写到如此详细，且用之有效的还是 头一个，以前的兵书虽不少，无论是《孙子兵法》、《孙兵兵法》、《八阵总述》、《美芹十论》、《太公兵法》 《百战奇略》、《墨子城守各篇简注》、《太公兵法》、《便宜十六策》、《乾坤大略》 《太公金匮》、《兵制》等千古名篇，说的多是纲领性的东西，具体如何操作上，
涉及到练兵带兵的要点，但大都讲些精微莫加的纲领提要，至于具体的作法，却是言之无物，这就好比一个绝世的高手，明明有一肚子的本事，却不知该如何教自己的徒弟，最后勉强教了些，不过是自己几成的本事，如此一来，一代传一代，最先的本事慢慢都流失了一大半，到最后什么本事也没学到，这可以说是历代将士的悲哀。
而杨峥这本书，无疑是开创了先河，书中不仅将兵法运用阀门，自己独特的见解，都以为孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措。于是乃集所练士卒条目，自选*亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以海诸三军俾习焉。顾苦于缮写之难也，爱授粹人，这就说这是一本为将的教科书，书中以理论联系实际、并将多年行军布阵的经验，好不藏私的加以公布，从而达到让后来将帅，可以从中明白，行军布阵的奥妙，这就比那些高深莫测，不知所云的兵书要来得实惠多，加上书中，将练兵的条目，从选丁征兵开始，以致号令、战法、行营、武艺、守哨、并各种地形条件下的战术，用最简单，通俗的话儿说出来，这对于读书少，以及将士来说，无疑是一种巨大的进步。
有了这样的一本兵书，战场上的每一个将士都能心领神会，只需按照书中步骤一一展开，便可迅速让将士们练习，而不是拿着兵书先去揣摩，等领悟了书中的精妙之处，早已是几年后，甚至是几十年以后，这对于一支急着打仗的军队来说，无疑是致命的。
杨峥的这本书，无疑是缩短了一支军队，从训练到打仗的时间，而且只需需要，无论谁作为将帅，都可以训练一支强大的军队，这才是本书最大的优点。
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