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这事儿在宣德年最为宣宗重视，文武百官也将这事儿看做是为官的一种荣耀，凡是有资格参与经筵的文官，莫不是把这做当做头等大事来做，圣人典籍，圣人的道理，圣人的道德文章，圣人的治国名言，若不是弄得通透仿佛就不能彰显自己的才华一般，因此一些学问稍不入流，就会当场出丑，因此有资格参与的也都是那些道德文章十分了得老儒生，或是在朝堂上位列三公九卿的大人物，给皇上说说治国的道理，这样的场面王振倒是有幸进入过一次，整个经会上除了感慨自己学问上的差距外，就没生出半分的好感来。
这样的经筵在宣宗五年走向辉煌到宣宗十年走向没落，随着宣宗死亡，迨小皇帝以冲龄即位，三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)柄政，感于身负幼主教育之重责大任，上疏请开经筵。始制定经筵仪注，每月二日、十二日、廿二日三次进讲，小皇帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。除每月三次的经筵外，尚有日讲，只用讲读官内阁学士侍班，不用侍仪等官，讲官或四或六，每伴读十余遍后，讲官直说大义，惟在明白易晓。日讲仪式较经筵大为简略，或称小经筵、小讲。经筵讲学自此制度化，每日一小讲，每旬一大讲，为帝王接受儒家教育的主要方式。
小皇帝本人本就不是一个喜欢读书的主儿，况且那帮老儒生常常老生常谈，小皇帝也听不进去，一来二去经筵也就流于形式也不负往日的光彩，张太皇太后死后，孙太后掌权的那会儿，自是舍不得小皇帝日日被一帮老儒生逼着读圣人的道理，加上自己在一旁添油加醋，这项从太祖爷定下的规矩也被荒废了差不多了，起先百官里还有些老臣时不时的提起，可小皇帝全然没有经筵的意思，也就没人提起了，等到他掌权的时候，经筵几乎是杜绝了，算算日子，正统一朝已有六年没有召开经筵了，不光是他就是文武百官也差不多给忘记了。
这次小皇帝出其不意的召开了经筵，让那帮文官如何不欢喜。
曹吉祥道：“祖宗是不知道，那帮文官可是欢喜风了，一个个嘴里说小皇帝终于长大了，老天爷是被他们的不屈不挠的精神给感动了，终于把小皇帝引到了正途上来了，假以时日，小皇帝一定会成为一代明君的。”
王振冷哼了声，道；“这帮不开窍的老顽固。”嘴里虽骂了句，心头却也打鼓开了，一时也不知小皇帝抽了什么风，怎么忽的召开了经筵。”
其实召开经筵也不算什么大事，经筵的最终目的是革君心、正君心，是一种道德教育，但其结局基本上是失败的;只因，经筵制度是一种政治制度，和历代谏官制度、宰相制度、封驳制度、史官制度一样，是对皇权的制约，强调道统高于政统，利用天道制约皇权的无限膨胀;没有哪个皇帝希望自己的权势被一帮道理给绑架了，所以经筵的开头总是美好，结尾却是十分的悲惨。在这一点上，王振看得很明白，所以小皇帝召开经筵他没觉得是多么严重的事情，他奇怪是这样的大事，他作为小皇帝最信任的人，司礼监秉笔太监，竟对此毫不知情，这不符合他的地位与权势，最重要的一点是在这件事上小皇帝绕过了他，这样的事情还是头一次发生。
曹吉祥似知王振所想，沉吟了一会儿道：“祖宗，奴婢听说本来小皇帝是有意派人给老祖宗送信的，可就在昨日一早，有人领着皇上出了一趟皇宫……？“
王振心头一惊，道：”你说什么？皇上出宫了！”
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