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“也罢，如此命在一玄的危急关头，何五本欲急催方先生你们速速离去逃命为要，然而此刻恰逢生离死别之际，黄家祖上受高人指点造好这幢玄奇精奥的五层罗盘大院近300年来，一旦施行生禁，便从未有人能逃出这炼狱……”寄命于何巧儿的何五一声长叹，“我何氏为黄家八代卖命，到头却反受如此罹难，这等血海深仇，何家已与黄家不共戴天！我何家因祖传手艺而遭尽天谴、人丁单薄，传到我这一代便只有我爱女巧儿一脉，何五的天劫命数既能赶上千古难逢的‘叠命眢’和‘孽鸾媒煞’而再世于人前，便一定要将我何家天大的冤屈公之于世！如此一来，纵然黄二黄三爷两老贼能逃过法律的惩罚，也逃不过老天的眼睛！方先生，只要你能逃出去——只要你们能平安的逃出去，何五的大仇便能自行得报——上天自会惩罚黄家！”
我一丝苦笑，我要从他身上得知这一切的前因后果以化解劫难，他却要靠我们才能报仇雪恨，利用与被利用的关系无论何时何地都存在着。我一看时间，当即道：“那么，何老前辈，咱们快言快语，究竟黄家造好这幢怪异的罗盘大院有着什么目的、仅仅便是用来杀人？他黄家的天机绝密——蜡殍又是什么东西，你把这一切都告诉我，方隐或者便能从中觅得一线生机，若能活着出去，也好将这一段人寰奇遇公之于众，何老前辈一门与黄家的世代恩怨也好一一化解！”
“黄家受高人指点而修建这幢五层罗盘大院，抵御侵犯和官匪作乱固然是一个目的，却不是主旨，真正便正是为了我何家的祖传手艺——蜡殍，这个词儿对世人来说太过陌生。但我若说出另一个词儿，方先生一介玄门中人定然知晓——人干！”
听到这里，我浑身一个机灵，便也听旁边赵副县长四人一片惊呼：“人、人、人干？”
人干。原来他何家的那门家传手艺便是制作人干！
制作人干在我国自古有之，《吕氏春秋》及《战国策》等古籍均有记载。战国时期楚荆之地便有皋（gao）陶氏人能使“人死三载而不腐”，应该是我国最早的尸体防腐技术了，便是以山间松脂、特有的泥土及一些香料混合，塑遍尸体全身，再以风吹干。便是“人干”，材料和手艺越好，则这具“人干”便能在世上存放的时间越长。制作人干的工匠也被称为“皋人”。但我国这项稀而罕有的尸体防腐手段却远非古埃及人制作的木乃伊。二
者有极大的区别。制作木乃伊乃是要将尸体内脏掏空，里面塞满防腐材料，然后尸身会被特制的布料层层封裹，这等尸体防腐手段确实能保持尸体几千年而不腐。但我国古代人讲究“天人合一”的思想境界，并且常常附会到人体自身，认为自己的身体哪怕是一毫一发都有其天地意义。人的身体尤其是内脏便是按《周易》精髓而排布的一个小宇宙，尤其是古人对《来生转世》也深信不疑，一个没有内脏的尸体会有来生么？因而国古代便有一支“皋人”工匠师在承传“天人合一”的悟修而制作干尸时便绝不会将尸体的内脏掏去，这便是制作人干与木乃伊的最大区别，人死之后，人的内脏极易腐坏，内脏腐水一出便连动尸体表面腐化。从这一点来说，我国古人远比古埃及人更能精通复杂的尸体防腐技术。却正是因为制作人干不掏去内脏，因而人干的存放时间比不上木乃伊。古埃及出土过三千年不腐的木乃伊，我国的人干制作技术最长也只能保持尸体百年不化。但好好一比，木乃伊已被掏空身子，丑陋无比，人干却俨然是完整而栩栩如生的一具活人，便也足以叹服我国古人的智慧了。
制作人干与木乃伊的另一个区别便是双方的目的。古埃及人制作木乃伊乃是使尸体在埋葬之后千年不腐，但我国古人制作的人干却不是为了下葬，而是摆在堂前，供子孙奠基参拜景仰！死了人，第一要务便是要下土安葬，但在历史上，却总有一些豪富人家舍不得下土埋葬，便请皋人将至亲之尸制成人干，逢节日祭辰而摆放于堂前供子孙祭拜，皋人的手艺越好、制作的人干越是栩栩如生，得道的工钱报酬便越高，这便是制作人干这一门手艺能在历史上悄然承传的一个根底。也正是因为“人干”非是用来下葬，因而在考古中极少发现这类出土文物，这门技术也鲜见于史家典籍，仅仅在玄门道宗中秘密流传。
后来，大约在唐代盛世之时，人干制作工艺逐渐流传到道家及玄门各宗，道家麻衣一派传承此法最为得力，他们发展出了“凝尸浸池”的手艺，配合道家炼丹之术给尸体上蜡，这种蜡乃是以至阳之山位上的至阳之松凝结上百年千载的松脂制成，熬成液体之后，将尸体开膛破肚而浸之，浸过七七四十九天之后，尸体内脏早已凝固，再以丹液封尸，反复上蜡，如此一来首先解决了尸体的防腐时间，唐朝以前，一具人干最多能保存三到五年的时间，在这之后，尸体的防腐时间十年、五十年节节提升。另外，麻衣道派的这种工艺更是完美解决了人干的面相塌陷风干之状，使得人干无论身形及面部都与活人惟妙惟肖。原始的人干制作方法因为要风干尸体，纵然给尸体做过各种防腐处理，尸体的面部也会屈陷泛黑，直到完全呈现出一副干尸之状。大富人家之所以能给皋人更多的报酬，首先取决的便是人干的面部完好度和相似度，经过麻衣道派如此工艺创新，一具人干的面部完好度和鲜活质量飞跃提升，据《李唐通玄》载，一具保存完好的人干置放于堂前，“来者尽拜，浑不知彼非活物焉”。
然而，制作人干的技术在唐代“安史之乱”以后却逐渐失传，随着五代十国期间的战乱更替及世间浮华之风的湮灭，务实催耕的民风在战乱之后兴盛，且五代十国期间的君主大... --
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君主大多信奉佛教，对存放活人尸体于世而不下葬的手艺大多反对。士大夫自然不敢违抗，臬人们失去了官宦富人的经济来源主体而终至四处流散，这门手艺濒临失传。到了宋朝，情况尤未好转。宋朝地程朱理学从一方面也禁锢了这种制作人干的原始思想。制作人干的本来目的便是供富豪氏族参拜祖先而非下葬，从某方面来说无异于一件传家文物宝藏。政府和世风越是反对，这种东西便越是值钱，一具保存完好、有着近百年历史的人干在宋代中期竟能被炒到上千两的银子！
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