以韩忠彦这一支来论，成人共四子，为韩治、韩澡、韩浩和韩澄。其孙辈有韩肖胄、韩肯胄、韩肤胄、韩完胄、韩宏胄、韩安胄、韩宝胄、韩膺胄、韩昌胄、韩庄胄、韩昭胄、韩贻胄等。内... --
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胄等。内中大半人皆为官僚。只寥寥数人窝居相州。现下也纷纷逃避。
韩氏为彰德府巩固，无数双眼睛都看着他们呢。见到韩家人纷纷出逃避难，彰德府上下军民安还有半点战心？即便韩肖胄这一知府还在城中坚持，也挽不回大局。
相州韩氏享受着祖宗的遗荫，但他们就是一堆被富贵养成了软骨头的蛀虫，可是丁点都没继承下他们祖宗的担当。那韩琦甭管在后世被人怎么褒贬，在现下这时空，名头功业都是被世人崇仰。就算是陆谦这样的穿越者，能机封韩琦的理念，能嘲笑他的保守，却不能否认人的担当。就如他本人所说：“人臣尽力事君，死生以之，至于成败，天也，岂可豫忧其不济，遂轰不为哉！”
汤阴县。
县城被破，乡里却还没怎么见到梁山泊置辖。那乡镇中多有竖起杆子，要保卫乡梓的。
姚达也是举旗响应的，他家虽只是地主乡绅，但姚达与陈广交好，后者却是全彰德都首屈一指的好汉，一杆长枪难逢对手。且姚家还有一个姚政，年纪虽然不大，却也在彰德府展露了头角。
姚达的外孙，更是骨骼精奇，天赋异禀，年纪小小就能拉开两石硬弓，早叫陈广见之而欣喜。只是那孩子已经有名师教导，陈广见了再是眼热，也无可奈何。只是不想天有不测风云，那周老头去岁一场大病险些一命呜呼了去，主动提出要陈广来代他传教枪法。这虽然不是正儿八经的师傅，陈广却也欣喜从之。
此遭梁山泊兵马入寇相州，最南端的汤阴县首当其冲。那县城就直若纸糊一般，半点作用没起就被梁山泊拿下。没奈何，谁让县令老爷早早的溜之大吉，以至于城中人心涣散，遂不堪一击。
姚达听闻县城陷落，便就立起大旗来，招募丁勇，护卫乡梓。有他那早就名传汤阴县的族孙和外孙，还有陈广镇场子，姚达的队伍很快就突破了姚家庄这一限制，周遭乡邻纷纷前来，人数很快就膨胀到了四五百人。
而就在此时，一支梁山军队伍从县城开出，是直奔姚家庄而来。
当然，最初时候是没人知道这支梁山队伍的目的地是姚家庄的，就算是姚达也不觉得自己就这般的倒霉。直到那当中的锦豹子杨林被乡人认出。
富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者!
杨林一身锦衣的骑在高头大马上，是好不得意啊。
别说人项羽粗俗，那韩琦富贵了之后，为什么向皇帝求知相州啊？
「官守乡邦，著令有禁」，这是官场上的惯例，韩琦在第二次入朝掌政前，曾「求知相州」，而得到特。虽然有说老赵家的皇帝是“待遇勋贤”，“有除授本贯差遣，不以为嫌，示眷礼也”。但说到底韩琦当时的心理很耐人寻味的。
是的，韩琦稍后又写了一首诗，来洗白自己：“古人之富贵，贵归本郡县，譬若衣锦，白昼自光绚。不则如夜行，虽丽胡由见。……公余新此堂，夫岂事饮燕？亦非张美名，轻薄诧绅弁。重禄许安闲，顾己常兢战。庶一视题榜，则念报主眷。”后世就有人依次来“断定”，此‘昼锦’与楚霸王项羽“富贵不归故乡，如衣锦夜行”般夸富显贵的‘衣锦还乡’是完全不同的，此‘昼锦’实属韩琦感念皇帝让自己衣锦还乡的眷顾之情。甚至于稍后的欧阳修也专门写了一篇文章，开篇便用“仕宦而至将相，富贵而归故乡”启头，用苏秦、朱买臣炫耀富贵的行为先说明富贵还乡，衣锦而荣，是古今所同，而后避实就虚，不写昼锦堂本身，而是着重写昼锦堂主人——韩琦的高尚品德。这位韩琦的好基友，用苏秦、朱买臣作反面陪衬，来盛赞韩琦不以夸耀富贵为荣，反而引以为戒的行为，真洗得一手好白！
但对于普通的相州百姓来说，那昼锦堂就是韩氏一门荣耀的标记，就是韩氏一门荣耀的标签。只要大宋朝一日不倒，相州【彰德府】那便就是人家姓韩的。
继韩琦筑昼锦堂后，韩治知相州筑荣归堂，韩肖胄知彰德又筑荣事堂，「三世守乡郡」，这在天水一朝，真是绝无仅有的荣耀。
也所以，今日‘衣锦还乡’的主角，锦豹子杨林那就披红挂彩，大摇大摆的骑在马背上，就差叫人敲锣打鼓的叫嚎他杨林‘富贵’了。
所以姚达在杨林人还没抵到姚家庄的时候，就险些眼前一黑，一头扎在地上。
还记得那北地的要姚琛么？姚琛与杨林是同乡是表亲，那姚琛就是姚达的堂孙，而杨林就是姚达的亲外孙。
姚达三个女儿，杨林他老娘是老大，老二嫁人是谁无关紧要，老三，也就是杨林的亲三姨娘，嫁给了一个叫岳和的人。现年三十，家在姚家庄的旁的西村，二者同属孝弟里永和乡。就是一个在乡务农的老好人。遇饥荒年，尝以粟米数升与莱煮粥，合家人只取半饱，余粥济饥者。耕田有侵其地者不与之辩，有负债者再不索取，此乡里之人，皆敬重之。
如果他家业能再大一些，那便是一个薄有名声的乡贤了。这种人在现下世道里，已经不多。
历史上的岳和命不好，不到四十岁人就死了，他儿子也没活过四十。最悲惨的是他大孙子与他大儿子一天遇害，死的时候方才二十三岁。相传同一天死的还有他的孙女婿。
但就是他不满四十岁就死去的大儿子为他挣来了显庆侯的爵位，和追赠太师隋国公的荣耀。
