基督教和天主教奉行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光明正大的。古代西方的造纸术、印刷术什么的又远远落后于中国。
所以说，要论性学研究的渊源和资料的丰富程度，一夫多妻制的古代中国和欧美国家比起来，怎么都甩开西方几十条大街。
汉代马王堆帛书里面就有《和阴阳》这样的理论结合实践的论述，既讲关系又讲方法，见解深刻。
西方人对中国古代性学的研究，在很长的一段时间里，都做得比中国人还要透彻。
左再从英文书开始研究，研究着研究着，就通过英文的一些注解开始去找“原版”书，中文的，而且是古文的。
从魏晋时期陶弘景的《御女损益篇》、唐代孙思邈的《房中补益》，一直看到看到宋代的、明代的、清代的。
这些书，打开的是一个新世界的大门。学霸的理论基础，都快从菜鸟直接跃升为大师了。
左再的研究，成果丰富。
其中还有些有悖常识的地方。
在古代，中国是对于房事研究最丰富最透彻的国家。
此外，在对待同性恋的问题上，在古代西方世界还在抗拒并阉割、烧死同性恋的时候，中国古代社会对于同性恋的宽容度就已经非常高了。
比我们如今生活的21世界还要宽容得多。
中国古代对同性恋的研究，心理上的、生理上的、行为上的一应俱全，要比西方早得多，丰富得多。
一直到汉唐时期，中国的民风还是非常开放的，女性也是可以自由改嫁的。程朱理学（朱子发展了程伊川的理学之后形成的体系）被元朝奉为官学之后，才让古代中国女性的改嫁变得困难重重，再加上后来清朝对女性比较反人类的统治，才使得女性在这件事情上处于特别弱势的地位。
但是，造纸和印刷术的进步，明清时期，就有特别多的非官方小说。
古人写书，多得是图文并茂的。
电视剧里面，演的中国古代女人有多么保守，多么不谙房事纯属扯谈。
中国女性的思想大概就是在清朝被压迫地倒退回去上千年。
一夫多妻制的年代，对男性的要求很高，但说到底对女性的要求其实反而是更高的。
没点本事，要怎么争“宠”？
左再到目前为止研究的都是正史，明清时期的那些“野史”小说，暂时还不在左再的研究范围之内。
左再对自己已经研究完这些内容，只有四个字的评语——叹为观止。
至于霍风曾经问过的岛国科教片，左再反倒是没有什么兴趣。而且，作为学霸，她如果对这些感兴趣的话，也不会等到现在才研究了。
四季酒店也好，Ritz - Carlton也罢，除了价格不一样之外，没有哪家顶级酒店是不设成人付费动作片频道的。每个酒店的政策不一样，除了付费才能看的，还有不付费就能预览的。
酒店住多了，怎么都会有几次不小心点到的机会。
左再以前没兴趣看，现在也一样没有什么兴趣，因为，对于她来说，这些完全不具备学术研究的价值。
