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脑中老者所说的大如来藏,与佛家所讲的大如来藏也有相似之处,只不过佛家的大如来藏更侧重于讲业种与心行,是大乘佛教驳斥断灭空的一个有力道具。
说简单一点,如来藏是指佛教的第八识阿赖耶识,是心的本体,在菩萨修行的五十二阶位之中,阿赖耶识不断变换,如来藏则是如如不动。
冠之一个大字,是因为如来藏是能藏、所藏、执藏,过去的因,将来的果,全都藏在其中,只不过有些是漂浮在表面,有些则是潜藏在深处,化为种子,平时看之不见,一旦条件成熟,却要出来开花结果。
而脑中老者所说的大如来藏则是更为宽泛,很明显,意识也是包括在这个大如来藏之中,而除了意识之外,还包括力量、血脉、天赋等等。
至于坐忘之前的种种,毫无疑问也是包括其中,甚至如果有前世,李正觉得前世的种种也应该包括其中。
对于大如来藏之说,李正倒是颇为认同,如果不是大如来藏,他身上发生的种种实在难以解释。
但是有一点他想不明白,大如来藏既然在他身上存在,那么在其他人身上应该也是存在的。
为何在其他人的身上没有见到类似的情况?
像严夫子变成野猪,而后跟着一个疯癫道人走掉,云夫子从一个受伤的侦察兵,变成一个红尘炼心客,夏可从一个邻家小妹,变成一个预先天高手,这些不过是因为冲破了坐忘之时设下的封印,觉醒了坐忘之前的能力,倒是跟如来藏没有什么关系。
想了半天,也没能想出个结果,最终李正只能归结为:大部分人直到老死都过着普通的生活,难得有生死关头或者极度虚弱的情况,所以很难像他这样激活体内潜藏较深的东西。
这种情况在其他人身上当然有,只不过因为数量太少,他暂时没有接触到罢了。
像之前看过的话本小说里面不就说,想要大悟,必先大病一场?既然有这种说法,想必现实中有类似的例子。
李正暂且将如来藏放到一边,开始思考敬国的威胁。
此次敬国大军乘兴而来,大败而归,不但三万士卒损伤殆尽,十二个预先天死了五个,兽变了一个,只剩下六个逃出去,那闵得一称皇道孤,有一统南天域之心,能忍得下这等大败?
就是不知,敬国那边会马上提兵来报复,还是会修整一段时间,积蓄一下力量?
周边几个国家都将军队设为五万之数,如果敬国也是如此,那敬国肯定要修整一段时间了。
第一次损失两万人,这次又损失三万人,敬国国内应该没有多少可用之兵了。
当然,也不排除闵得一会孤身前来,将南山国诸位预先天先行铲除。
不过这一点,想防也不知道怎么防,真正的先天之境是什么样子,有什么威能,没有人知道。
一个预先天可以对付数十个凝脉境武者,如果以此类比,一个真正的先天之境对付南山国九个预先天怕不是轻而易举。
更重要的是,他们在明,闵得一在暗,闵得一若想除掉他们,完全可以先杀掉一个,再杀掉一个,一个一个来。
这般说来,他们要防备,就只能躲起来,期盼闵得一找不到他们了。
连对方什么样子都没见到,就要躲起来,这不是李正的风格。
自从在入云山上心性改变,李正对于生死早已看淡,能好好活着,他当然不会拒绝,若是当真要死,他也不会害怕。
人生在世,当生则生,当死则死,唯求不愧于心... --
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愧于心!
李正想到激动之中,不禁新潮澎湃,好像马上就要赴死一般。