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第三百二十五章道教崛起
原本对于佛学会李世民其实很有兴趣的，但是他却并没有当场答应，因为就在玄奘提出佛学会的概念之后，就立刻有大量坐不住的佛门信徒出身，或者干脆就是佛门在朝中的利益代言人的官员几乎是以死相逼的反对，让得李世民即便知道他们的打算，奈何逼迫的人数太多，李世民也不得不妥协退让，将这个提议临时搁置……
然后第二天……
玄奘就死在了李世民给他安排的居所之中……
没有人知道是谁干的，但是所有人都有一个怀疑对象，也是最有可能对玄奘动手的人——佛教，毕竟佛学会可是在削弱佛教的势力，而且看皇帝陛下也很是意动的样子，佛教安插在朝廷中的人拼了命才阻挡了李世民一时片刻，如果不趁机下手，说不定明天的朝议，佛学会可能就真的要成立了，到时候他们佛门到底是应该遵从佛学会的条例呢，还是该反抗佛学会呢？
遵从肯定是不可能的，毕竟这样会削弱佛门的力量，但要是违抗的话同样不行啊——毕竟佛门留给世人的形象就是与世无争，如果这时候与朝廷对抗，佛门不但触犯了法律，他们本身的形象可就要损失殆尽了啊。
那么为了阻止佛学会的出现，就只有一条路了，那就是杀掉提出这个建议的人，也就是玄奘。
虽然玄奘因为取经事件导致玄奘的威望很高，贸然杀了他的话会引起众怒，但是为了佛门的强盛，也只能出此下策了——佛门都要被你的提议打压的衰弱下去了，谁还管你是不是佛门圣僧呢？
何况，这世上可是有替死鬼这种东西的存在的——就在玄奘被杀的第二天，一个名为慈悲堂的民间佛门组织宣布对此事负责……
然后事情到此为止，除了朝廷出兵灭掉了慈悲堂的高层以示惩戒，也算是给了沸腾的民间一共交代之外，这件事至此盖棺定论，再也没有人提起过……
李贞对此倒是觉得很可惜，当时如果李世民能坚持一下就太好了。不过李贞也能理解，虽然反对的官员中没有太多高位的，但是数量实在是太多了，而且既然能走上朝堂，那么至少得是五品以上（《唐会要》引《仪制令》：“诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝;其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。”这句话的意思是：在京文武含九品及以上每月初一和十五上朝(朔望日朝)，其他文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日上朝，除了休息日），这已经是朝堂的中流砥柱了，他们每一个拿出来都很弱小，但是一旦他们的意见全部一致的话，就算是李世民以及那些大佬们都不得不妥协。
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