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取了宝库内所有东西后,季安让鲁妙子启动所有机关,把整个杨公宝库封闭,紧接着从另一条出城地道离开。
到了城外,季安挥手放出铁血飞船,与玉儿带着五人飞进舱内,旋即令红后启动飞船,赶往留马平原。
虽说鲁妙子等人已经见识过铁血飞船的神奇,但是那种一经启动瞬间穿梭的感觉,还是令他们心神迷醉。
不理众人的惊叹,季安坐到沙发上,取出封盖的铜制小罐子,笑眯眯的打量着,这里面装的正是传说中的邪帝舍利。
季安看了片刻,也不心急打开铜罐,向四处瞎踅摸鲁妙子说道:“老鲁,别看了,反正你也看不懂,先给我说说的这邪帝舍利的来历。”
鲁妙子闻言尴尬一笑,组织下语言,抚须道:“要说这邪帝舍利,还得从几百年前说起,季先生别急,让老朽慢慢道来,话说……”
随着他开始叙说,石青璇、商秀珣、师妃暄、梵清惠四女也竖耳静听,玉儿倒不感兴趣,季安慢慢明白了邪帝舍利的来历。
原来“邪帝舍利”本是第一代邪帝谢泊,为寻找一套有关医学的帛书,无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
邪帝舍利被他发现时,是放在墓主所枕后颈之下,满布血斑,晶莹斑驳,因属晶状的半透明特质,故归类为黄晶,事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量,经他长期试验,得出一个惊人的发现,就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
早在魔门中,就流传有吸取别人功力的各种邪功异法,但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质。
却从没有人能真的把别人数十年功力永久性地据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。
就如北冥神功,在吸取旁人的真气时,顺带还会把敌方身上一些莫名的东西吸取过来,久而久之,这些东西就会在体内爆发,轻者神智不清、疯疯癫癫,重者走火入魔而死。
而较高明的是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事,道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。
而炼精化气,炼气化神,炼神还虚,正是整个道家的修炼过程,在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球得方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
然而这却给邪极宗带来了最头痛的问题,像谢泊这样博学多才,识见超凡,拥有大智大慧的人实属难得一见,历代继承者虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。
且因不得其法,让舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。
不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍,至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。
直至上一代邪极宗宗主向雨田出世,以天纵之才,修炼“道心种魔大法”,忽然悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。
但由于向雨田因修种魔大法出岔子,座下弟子没有一个是成材的,临终前把舍利交于鲁妙子,嘱他寻觅魔门其他派系有能之士,传予舍利,便可统一魔道,结束魔门数百年来四分五裂,内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利,遂把舍利密藏杨公宝库之内。
鲁妙子把邪帝舍利的前因后果说了一遍,旋即微微一笑:“季先生,老朽钻研多年,已悟出吸取舍利元精的办法,若季先生有意,老朽愿助先生一臂之力。”
季安摇头道:... --
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摇头道:“这点倒不用麻烦老鲁,季某自有办法。”
说罢,打开铜罐盖子,低头看去,只见罐内全是水银液体,内里却有个拳头般大的黄晶体,晶体似坚似柔,半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样,散发着淡淡的黄光。