水术有着很深的联系，但我觉得鄱阳湖的事情和玄门没有关系，玄门并不是一种有选择性的生物现象。从七十年代到现在，我进过玄门不下五次，恐怕没有任何人比我更了解玄门。地热河、水温、季节、水流变化、甚至是渔民的祭祀方式，总让我觉得我们面对的是有意识、有智慧的活体，并不是单纯的地磁异常或时空错乱。”我不经意的观点流露，显然超出了曾茜的理解范畴。但曾茜最大的优点就是，不会在无结果的猜测上浪费时间，她略加思索，单刀直入地问道：
“常叔，那你打算怎样继续查下去，来证明你的观点？”
我朝曾茜笑了笑：“丫头，你来之前，老实说我也是不知云深处，你来了才天有淡晴光。明天一早，老齐和老黄会架船带我们去地热河的源头看看。如果这里是陨石坑的中心，我想你一定会有所发现。如果你有了发现，那么一连串的谜团就会有解开的线索。”
曾茜愣愣地看着我，并不明白我的信心来自于哪里。
“小曾，我们现在的历史唯物主义观点，总认为上古神话所记载的都是先人们的想象。但其实，我们心里都明白，古人远不像后来各朝史官那样的不堪。他们的记述很多都是事实，很多都是经得起历史考量的。就好像从前我们认为夏朝是神话，也许是一个并不存在的朝代，因为没有考古证据，偃师二里头遗迹的发现，证明夏朝是史实。古人的思维方式与我们不同，他们的记述方法也与我们不同，我们以今人的眼光揣度古人思想，往往谬之千里。”
“鄱阳湖的湖神在北宋前一直是玄武神，玄武在古籍中也是水神，玄冥之神，北宋之后才被拟人化，成了真武大帝，乃至于每朝每代出于政治和宗教的需要，而变得千奇百怪。这玄武的形象是龟蛇合体，我一直在想，龟蛇是两个不同的物种，它又是如何合体的呢？小曾，你是生物学的专家，你更应该清楚这是不可能的。那么古人所看到的就一定不是龟蛇，而是同时具有龟蛇两种动物特征的生物，一种他们不曾见过的生物，就如同后来的四不像、麒麟兽一样。”
不知不觉，我已经把话题扯得很远，但曾茜没有一丝要反驳的意思，倒是陷入了深深的沉思。既如此，我索性继续说了下去。
“凤凰不至，河不出图，论语里说的河图就是玄武所背负的，伏羲由此图而悟先天八卦，可以说是中国哲学思想的发端。但玄武的壳应该是非常巨大的，不然女蜗也不可能用它来补天。玄武如果是龟身，那龟是冬眠的动物，在低温下可以一直保持休眠状态，千年不死，万年不灭，一旦温度适宜，便又复苏。但如果是蛇藏于龟壳内，那也是一条巨蟒，千年的大蛇，便会渡劫成蛟，腾九天之上。那么，这是不是指湖神出现时，鄱阳湖漩涡、水龙卷的特异气候状况呢？”
“也许，鄱阳湖神是真实存在的，也许玄武也是真实存在的，只是并不是先人们以为的龟壳蛇身，就如同楚辞里记载的，玄武步兮水母，与吾期兮南荣。是无数的淡水发光菌组成了一个壮丽的画面，而预兆着即将发生的奇异自然现象？这个画面，船工老黄目睹过，相信也有更多的先人目睹过，对超出知识认知的事物，只有归结于神了。也许我们证明的就是传说中神的存在，一种未知生物形态的存在。”
说完这些，曾茜和我都陷入了长久的沉默。但我们之间的默契和信任，让她点了点头：“常叔，您说的这些对我而言依旧是猜测，但我带了所里的仪器设备，如果发光体是淡水发光异短杆菌，我一定可以检测出来。”
我的计划虽好，但和曾茜聊得兴奋了，却忘了通知曹队我们明早就会出发。直到我们一行人上了老齐准备的渔船，驶向湖心，才突然想起来，连忙拨电话过去，可奇怪的是，卫星电话似乎受到了什么干扰，一直打不通。我望了望阴沉的天色，难道是云层遮挡了信号？这一天的鄱阳湖，平静地令人心悸。
（夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。--庄子《天运》）(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
