吴衍是官场老人，向韩冈问的第一个问题就是钱，“敢问玉昆，这医馆是由朝廷拨款，还是要靠诊金来维持？教授、医师和医生们的俸禄又怎么算？”
“当然是要靠诊金和药费来维持。至于俸禄，在太医局中挂名，本来就有，不需要另外给付。不过出门诊一次，当计人头，另给贴职钱。”
吴衍又问道：“教授、医师，和太医局生，诊金是不是应当不一样？”
“自是当然。”
韩冈很清楚，光靠善心，任何事业都是不可能长久的。收养弃婴，安置鳏寡，安葬无名死者，从法度上说，官府都有责任。但这种只管花钱的政府福利制度，早已是名存实亡。朝廷的钱粮划拨得本来就少，加上一干贪官污吏，哪里还有实际的效果？真要说起来，寺院都比官府做得好。
朝廷曾有规定，各县每逢夏日，每个月都有两百贯药钱，用来向百姓散发避暑药。但除了很少的一部分官员还能记得这件事，绝大多数不是没有划拨，就是划拨了之后给人贪了去。
恩泽百姓不是不好，但有名无实，朝廷损失钱粮，百姓得不到实惠，最多一两年就会名存实亡，就毫无意义。韩冈是现实主义者，不会一听到福利就**迭起，要想善政能让朝廷维持下去，而不被日后各种各样的借口裁撤，就必须有一定程度上的盈利能力，至少要能做到不会亏本。
吴衍是老官僚了，在中下层的官场混迹多年，朝廷的善政到了下面，多半会成为地方官吏渔利的手段，这一点哪有不清楚的？所以直接了当就发问。
得到了韩冈的回答，吴衍心中有了底。不过韩冈还是提醒他，若是急症，还是得以救人为先，收钱得放在后面。
让吴衍主管医馆组建，而医生们也都安排好了人选，等到四处疗养院改建完成，就可以正式接待京城百姓了。
将医馆之事丢给吴衍，剩下的就是医典的编纂了。
说到医药之学，大宋立国以来就十分重视。别的不说，太宗皇帝就是最爱玩毒药的，御药院里不知藏了多少毒药方子。毒与药向来不分家，这医药从太宗皇帝开始，也一直重视有加，士大夫少有不研习医术的。
仁宗的时候，朝廷更是成立了校正医书局，将古代流传下来的各色医书，一一加以校正、修订、出版。
医家最重要的几部医经——《黄帝内经》，《难经》，《神农本草经》的整理和考订，都是校正医书局的功劳。如《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》，这一干医书，校正医书局也都一一加以编修。
不过校正医书局是个临时性的机构，要修书时往里面塞人，不修书时就裁撤，当前两年将孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》修订完毕后，便没有动静了。
说起来韩冈前些年因为疗养院而声名鹊起的时候，也有让他参与修订孙思邈医书著作的提案，毕竟传言说他是孙思邈的私淑弟子，但韩冈基本上都在外担任实职，不可能回京中任差编书，这个提议也就不了了之。
现如今，赵顼既然将编纂药典的差事交给韩冈，理所当然的，韩冈是必然的主编，而辅佐的助手，就要从校正医书局的旧人中找寻。
林亿、高保衡，都是曾经在校正医书局中做事的官员，虽不是医生，但皆是精通医术，对医书也知之颇深。韩冈第一个就点了两人作为自己的助手。但还有一人，是韩冈想要的，却有些难处。
“其实要不是苏子容名位已高，他其实是最合适的。”韩冈与章惇喝酒时还提起此事，“他前些年在校正医书局参与修订《神农本草经》，又编写《本草图经》，说起医药，韩冈是瞠乎其后。”
韩冈很想借助苏颂在医药上的才干，但苏颂的地位不低，资历又老，官阶上跟韩冈相差无几。调他来做编纂药典的副手，乃是屈尊，朝廷那边也很难通过这项提名。何况韩冈出言批评《本草》，对苏颂也有些不好意思。
章惇倒觉得韩冈的顾虑太多了，“只要苏子容自己愿意，朝廷又岂会拦着？玉昆你何不写信问一问苏子容，相信他也是愿意回京的。”
