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“等一下我要练功了，想要协助我练功的，趁现在赶快把身体洗干净，等一下来陪我练功，好不好？”
楚江南这么一说，四婢脸都红了，但是眼神中却透出兴奋与期待，原本缩在他怀中的芳袭也立刻离开楚江南的怀抱，加入其它三婢的行列，七手八脚地将他洗残了的洗澡水倒掉，换上干净的热水，等着洗净了身体以后好陪楚江南习练北冥神功要是逍遥派祖师知道后世有楚江南这么一个不孝传人（无意中得了人家门派传承）把人家堂堂道家神功硬说成男女双修之术，不知道会不会气的从棺材里活过来，然后又吐血再死一次。坐在床边，看着赤裸着身躯、一边洗澡还不忘一边打闹的四婢，他的心思却想到了今天是个好日子这个问题上，嘿嘿，古代社会，娶妻纳妾，有什么不好？但是其实也是有限制的，当然楚江南和大多数人一样并不知道这一点。
在大家的印象中，过去，不只帝王荒淫，可以与除妻子以外的n个女人发生性关系，即便是非帝王男子，也是可以讨几房老婆的。
似乎，中国古代男子都是幸福的男人，至少性满足程度上比现在男人好。过去男子当真可以由着性子与异性发生关系？答曰：否。中国古代男子的性行为是受到严格限制的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定。
春秋公羊传庄公十九年“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也，娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”即此“诸侯一娶九女”说法的原始出处。
从这里可以知道，诸侯一下子就能娶到九个女子，是沾了原配的光。原配娶来时，两个“媵”（小妻）会跟她一起过来，而“媵”又有两个陪嫁女。这样原配与两个“媵”加上各自己所带的陪嫁女，就是九个女人了。
这是诸侯的“艳福”其他男子可遇不到这样的美事，虽然有“一夫多妾”的说法，但一般官员想多纳个妾也非易事“庶人”则干脆禁止纳妾。
汉蔡邕所着的独断称“卿大夫一妻二妾”除非有特殊贡献，才可以最多娶八个妾“功成受封，得备八妾”有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”普通老百姓是不准娶小老婆的“庶人一夫一妇”和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以娶的。明朝，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人。”世子及郡王则少多了，减了一多半“额妾四人”一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。
元朝大概是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。元史良吏（列传第七十八）记的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖忽烈当政时主管农业部门的高级官员。
谭之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心实意在帮助农民兄弟解决温饱问题，还为他们的香火着想，斗胆上书允许庶人纳妾。如果不是谭澄上书忽必烈，元朝的普通男人一辈子恐怕都别想有讨妾之艳福。
明朝，与汉、唐一样，是中国历史上性观念较为开放的朝代，比宋、元时期宽松多了，但是，虽然明朝的帝王大多荒淫无度，但对民间的男女关系控制则从紧，庶人娶妾也是不许的“仿元制”婢女可以和男主人发生性关系，这似乎成了中国古代家庭里的一条“潜规则”实际上，男主人与婢女发生性关系并不是随便来的，同样受到限制，有的甚至因此被处分。
唐会要记载“开成四年二月，刑部奏：大理司直张黔牟在寺宿直，以婢自随。”张黔牟带着婢女一起值班，受了处分“合判官一任，当徒一年”与纳妾一样，也不是什么样男子都能蓄婢女的。
明朝万历年间，鉴于普通人家蓄养奴婢现象出现较多，民风日下，左都御史吴时来申明律例六条，其中第一条是“庶人之家不许存养奴婢”
“潜规则”对普遍男子是行不通。那么，不准纳妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼总可以吧！也不尽然。
在唐朝“包二奶”有一个专有名词，叫“置别宅妇”当“别宅妇”在唐朝不算出嫁，所以“别宅妇”都属未婚女性，即便生了小孩，也不能改变身份。
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