萨满教其实不能算是一种道教，也不能说是一种民间邪教，它应该算是一种基于血脉和族落信仰的混合物，也就是原始宗教。
在萨满教中，最强大的是叫做‘多阔霍’的女神，也就是最早的女萨满，另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。
第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。
第三阶层是代表生命之魂（斡仁）、思想之魂（哈尼）、转生之魂（法加库），以及掌握这种力量，并替神祗行走在人世的出马走马大仙。
按照璇玑老道的说法，跟在他身后的应该就是一位出马仙，这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应，这种感应极其隐秘而神性，就算是他也察觉不到。
‘山主，那你觉不觉的这种修行手段，有点熟悉，像是巫？’李达怒气散了后，却又有些疑惑。
像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度，真的好像啊！
‘哼，二者简直是云泥之别，根本没有可比性。’
在璇玑老道的心理，巫是符篆一脉的发源，是老对头的祖宗，
可以讨厌对方，但不可以小瞧对方，小瞧对方就是看不起自己，但是萨满教算什么，信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道，二者完全不是一个档次。
李达一想也是，萨满教如今最出名的两种施法职业，出马仙和萨满那都不如道士，只能施展一些中立邪恶阵营的邪术妖法。
但是上古的巫，那可是能驱使天地神灵的存在。
某种意义上来说，后者是前者的阉割简化版本。
若只是施法职业，李达现在已经在阳司南司叫足了人手，直接去抓人了。
但他们不仅是施法职业。
这一男一女中，女人的气血跟普通拳师差不多，但男的就有点恐怖了，气血强度比起自己还旺盛，但是浓度少一些，这大概是用某种秘术强行催发出的气血。
真要斗起来或许细微会有差距，但问题是既然入了萨满教，那不管汉人还是满人，那肯定是关外人，七大拳系中，北方长架硬拳可是向来斗械不斗拳，是七大拳系中最强的械斗派。
而一旦斗械，那什么事都会发生，三岁小儿崩倒八十岁老娘都有可能。
还有更重要的一点，李达不会械术，他唯一擅长的器械……是七种武器之首的板凳。
“是武行的人么，看上了我扬州龙王的位置？”李达自言自语，脑海中却想到了之前一记霸王举鼎摔晕的大辫子少年。
洪门和大辫子，貌似无论世道再怎么魔改，这天敌的属性都没变啊。
“既然这样，那我们就来玩玩吧。”
……
老五正在安抚自己肩膀上的貂大仙。
出马仙是指修行有成的精灵神怪为积累功德，在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
这相当于一种附体，但这种附体是需要双方都同意才能进行的一种特殊状态。
而在‘出壳’之前，野外仙家可以暂时借用同族血脉附体，显于人世。
而现在貂大仙的情绪似乎有些不稳定，名叫老五的少女双眼微眯，眼中闪过一丝黄澄澄的油光，这是在与貂大仙进行沟通。
突然间，老五头一抬，面色难看道：“貂奶奶抓不住对方的气了！”
