走出来后，鹏举兄有些语重心长，有些失落的怅声道
“让你劳心劳力至此。。”
“哥哥你怎生这样说呢。。”
陈渊有些着急了
“这都是我的本分如此啊。。”
“够了。。”
鹏举兄转过头来，目光灼然的看着他。
“群玉楼那里你没有必要再去了。。”
“我会给她一个解释的。。是我奢求太多了”
说道这里，鹏举兄犹豫了下却是露出更加坚定的表情来
“我已经预支三个月的俸料，也一并交给你。。”
“先把事业办起来再说。。好让军中出了份子的弟兄安心”
“至于其他的东西，那就从长计议把。。”
听到这个结果，陈渊心中只觉得悲喜交加的不知道是什么滋味了。
......
由于，作为新成立未久的宗教事务管理局（简称宗务局），尚且只有小猫两三只。
因此，实际上的工作是由最大的综合部门——户行判司来兼领的，
而在“两调”的配合下，户行判司对各州境内的宗教场所及相关从业人员，新一轮盘查和摸底行动的成果之一，也在无意间捞到了一条鱼。
“赵鼎给我推荐了个叫林灵素的道士？”
我有些惊讶的摇头吐槽道
“难道是林月如或是赵灵儿的亲戚。”
然看了看推荐报告上的简历和事迹，他是温州永嘉人士，原名林灵噩，据说家世寒微。生日不详。七岁读书，粗能作诗。
然后一直给人做伴当和陪读，又随主家辗转徐州落户，
直到三十岁才在淮水岸边，偶遇到自称是“汉天师弟子赵升”的仙人启蒙，而授业道书三册，自此改名灵噩为灵素，字通叟；开始受譙入道，到处行游（流窜？）
因为贫困潦倒，而往来淮、泗间，丐食僧寺道观之间，却没有人愿意接纳和收容他..直到在破败的嘉平观落足，私下受了馈礼给乡人作丧法事。
这才被户行判司的普查活动，给揪举出来送官处置。
这都是什么乱七八糟的东西啊，我的第一反应是，你麻痹的所谓仙人传道，也实在太不顶用了。
既不能趋利避害的护身，也不能生财聚力传道一方，而是像个盲流一样的到处打秋风，居然最后沦落到，为了几条肉脯和些许米麦，给人做丧事的地步。。
然而赵鼎在审讯他的过程中，觉得这厮言谈举止不俗，而见历颇丰，甚有些学识来历，觉得或许可以为本镇所用一二。
然而，我却因此心中一动，去翻出那本记录了诸多人名和事件的随身日志来，
这才依稀记起来在另一个时空，这位貌似是北宋末年的著名神棍，少时曾做过苏东坡书僮。
成年后做了道士的最大成就，就是直接把好大喜功的宋徽宗给忽悠瘸了，而获得了某种类似国师真人的身份，
被加官进爵赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。并且为他建立道学，封道官十等。并收授生徒数万而皆有国家供养，在他怂恿下，那位奇葩徽宗皇帝宣和元年正月甚至下诏欲尽废佛教。
生平著有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派的重要的宗师，承接奠基祖师王文卿，使神霄派从名不见经传的小门派，到兴盛一时的国观大派，被称为玉真祖师的关键性人物。
以至于留下了“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”的历史评价。
虽然最终还是玩脱了，施法治退京师大水不果，而被皇帝疏远而自请放逐，然后籍没与家乡于山中，
但部可谓不是古往经来的屈指可数大忽悠之一，能够做到他这个地步和层面的人，还真不多。
放在后世起码也是一代传/销创始人，或是轮子教主，心灵鸡汤的始祖之类的货色。
以至于涉及有宋一代相关事务，以他为重要配角的各种现代影视文学作品，也是层出不穷的。
不过，现如今我的麾下就连蔡京、赵鼎都有了，倒也不差他这么一只弄臣兼作神棍。
抱着这种难得好奇心和猎奇的态度，我决定见他一见，
再决定究竟是管杀不管埋以绝后患；还是当作路人快点滚蛋；或是关到采砂场里，接受劳动人民的改造；或是花点小钱养起来，当作某种吉祥物和摆设.的去留处置好了。
