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“科学”并没有褒贬的含义，它只是一种认识世界、研究问题的方法。举个简单的例子，当人们说中医不是科学的时候，完全没有贬义，因为它本身就是一种经验累积起来的方法。但是说中医完全无效，才是枉顾事实的诽谤。
这方面的问题暂且不去多说，至少科学主义比经验主义，更加符合客观规律，能够推动生产力的发展，这就足够了。
就目前的泰普文明而言，由于全球分割成了大大小小一千多个国家，各自认同的文化不一样，想要真正统一全球，产生属于整个文明凝聚力，变得非常困难。
在这种前提条件下，台上的这位教授得出这样一个结论：“……所以我们推测，在未来的几百年时间里，泰普星也不可能完全整合。有可能出现一个类似于地球上夏国的国家，联合几个大国，冲出自己的星球。”
“至于剩下的国家，该抛弃的也只能抛弃了。”
“这只是其中的一种可能……更有可能，冲不出自己的星球，甚至没有办法诞生可控核聚变，成为一个原地踏步的平庸文明。”
推演到这里，许多人都默默叹了一口气。
之所以在人类20世纪，21世纪的时候，各个大国援助亚非拉国家，只是为了获取经济增长点罢了，如果没有足够的利益，凭什么去援助？如果真正到了能够开发外星球的地步，可以分到的蛋糕实在太大了，也就不需要再考虑星球内部博弈的问题，更没有必要去关注贫穷小国的死活。大家开发太空还来不及，谁会去理会星球另一端的贫穷落后？
一点人道主义帮助其实也没什么用，如果整个文化层面不行，精神内核不行，这种国家终究是起不来的。
文化与文化之间，本身就有先进与野蛮之分。如果某种文化不能够推进整个社会的进步，它大概率是糟粕文化，最关键的是，人民群众有没有将其舍弃的勇气。
“以上便是泰普文明的大概历史。”这位科学家微微鞠了一躬，然后走下台来。
这一份历史资料，对人类新文明史学的帮助非常大，它可不像莱利文明那样，只是一些宗教典籍，其具体到某一些年份，某一些英雄人物的出现，也包括了某些意识形态的诞生，是真正具有有价值的。
许多新文明史学家已经开始兴致勃勃的计算，推演，验证这门学科的同时，预测这个文明的下一步应该怎么走。
紧接着，另一位地质学家上台，给出了一个重要性的调查结果：《关于启迪者文明在泰普星的可能性痕迹分析》。
这个结果直接就引发了许多人的兴趣，就连张远也是精神一震。
李振东在一边说道：“我基本上可以推算出启迪者文明的行事作风了。他们通常会预测某一个文明，发展到某一个阶段，会产生什么样的困难。然后针对这个困难，给与一点小小的帮助。”
“至于这个文明，究竟能不能发展到这一阶段，能够能跨过这一道关卡，他们是无所谓的。泰普文明遇到的困难……很多啊，真的很多！”
“本来就应该这样。”隔壁的一位副舰长应和道：“宇宙中的文明如此之多，哪里能全部照顾的过来呢？”
而大量人类科学家的意见也是... --
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见也是如此，所以，着重考察了泰普文明面临的困难点。
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