后世有良心的历史学家考证说，赵桓并没有说这六个字，但具体这道命令怎么下的还重要吗？这道命令的导致的结果也是一样的。宋兵束手束脚，无法带来和平，只能让金兵得... --
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让金兵得寸进尺，占据更有力的地位。
呼延庚道：“诸位兄弟在营中歇息吧，洒家独自出去跑跑马。”
呼延庚驰辔缓行，冷风吹在头上，让自己清醒很多。身为一个穿越者，呼延庚对宋廷的感情比较纠结。一方面他从小所受的教育，很难让他接受一个皇帝高高在上，动辄要行跪拜之礼的现实。但既然穿越来了这个时代，自然还是希望能够适应这个时代的形势，在“忠君爱国”的旗号下，为宋廷效力，抵抗金国的进攻，避免靖康之耻，甚而收复燕云，改变历史，在历史上留下自己的名字。
但一句“不可启衅”让呼延庚惊醒了，他不知道，在原来的历史上，赵桓有没有讲过这句话，还是说在这个时空，发生微小变化。
但金兵第一次围城的时候，发生过一件事情，靖康元年的二月初三，圃子门下的一股女真铁骑蜂涌而来，连连发矢杀伤城上的守军，守军不敢回击，只有一名炮手忿然道：“既已讲和，为甚金兵杀伤我军，又不准回手？天地间哪有这等的理！”他凭着泼天大胆，引炮一发，打死了十多个敌人。城上城下一齐鼓噪，金军急忙撤退，忙乱中自相践踏，又有几名士卒堕入壕沟。宋军正在拍手称快之际，在城上监督的内侍闻讯赶来，不问情由，就把这个勇敢的炮手处死，当场割下首级，挂在城头上号令。这件事在士兵中引起极大的悲愤，人人切齿痛骂当局无耻。
无论赵桓是不是这样说，他在历史上就是这样做的。他的继任者赵构也是这样做的。这个朝廷，连着三任皇帝，赵佶、赵桓、赵构，本性都是一样，都是自私自利，只顾保住皇位的蛆虫，全无皇帝的担当。作为中原的统治者，他们根本不配获得人民的效忠。
对于“不可衅自我开”的朝廷，那就只有一个结局——革命。从这一刻开始，这个宋廷的生死，和他呼延庚再没有什么关系，他只需要尽可能的挽救无辜者的性命，减低普通民众的损失，同时寻找革命的机会就可以了。“忠君”对呼延庚再也没有任何约束力了。
呼延庚解脱了。
直显文阁张崇一大早就来到了尚书省。张崇以弱冠之龄，和伯父、父亲成为“一门三进士”，才子之名大噪。被赵桓选作侍从。这次廷议对金战和，张崇决心抓住机会，舌战群佞，力主与金贼作战，显示一番才华。
这一次廷议事关重大，诸多被罢斥的老面孔，如何栗、唐恪、王孝迪等人都来了。张崇看着这些人，心中暗想：“看吾待会喷死你们。”
廷议开始之后，赵桓让孙覿献上他的和戎论。
孙覿又把秦国割让河东的史实重复了一遍。张叔夜当即驳斥道：“强秦有函谷关为持，割地之后，若魏齐不守信用，仍可与之为战。吾朝已失大河之险，如金人悔诺，则徒增笑料。当趁金贼无备，先击破粘罕为上策。”
唐恪恨恨的说道：“前次李纲无谋，宫阙宗庙轻忽一掷，方从薄罚。而太学诸生陈东等聚众伏阙鼓倡群小，妄谓宰相结连强胡开关延敌，欲起李纲复还兵柄，俄倾间啸聚数万，挝登闻鼓呼声动地，手掷瓦砾，狙击大臣，屠裂中贵，流血满道，天子震惊与之召还李纲，然后四十万援兵尽覆。刘参议，是也不是？”
李纲率二十二万人第三次援救太原时，刘鞈也是参军，并且亲自率领真定的援军，结果被斡里不打崩了。刘鞈满脸羞愧，不敢搭话。
何栗假装缓和气氛：“陛下即大位坐席未暖而强胡犯关。长驱万里所过州县无一人婴其锋者，中外之愤孰不欲一战驱之为快。”意即我们都对强胡入侵非常愤慨，但是呢“臣闻人主之行异布衣，布衣者饰小行竞小廉自托於乡里，人主惟天下安社稷固为事。”陛下你要以天下大事为重，“陛下当饬将相大臣深思熟虑，为万全之计，差之毫厘便有莫大之悔，遗社稷之忧不可忽也。”
赵桓心想：“我早已决定割地议和，今次廷议只是为了甩掉骂名，既然你何栗这么主动，就由你来卖国吧。”于是赵桓鼓励何栗继续讲下去。
何栗见自己颇得圣心，于是精神焕发，继续举例子：“窃读国史，见宝元康定间赵元昊为书邀大名以试朝廷。举朝忿然皆曰：发兵抗小丑耳。……宰相决意用兵，所向辄败，一方骚然，大将刘平石元孙任福相继战没，大盗王伦转掠江淮间，契丹聚兵境上邀请三关之地，大宋耗虚，边民疲敝，天子厌兵卒赐元昊夏国主。”
何栗说的是仁宗时，元昊叛乱，宰相发兵讨伐，结果战败，内有盗贼蜂起，外有契丹扣关，现在的形势比仁宗时更恶劣：“今女真暴起为北方大种非元昊小丑之比，举国大入直抵京师，又非元昊犯寨扰边之比。天子之郊，宗庙社稷，太上皇两宫在焉，亦非战地，至於将帅不才，军汉骄惰，军政堕坏，器械朽钝，财用空竭法度废缺。又非仁宗皇帝之时。”
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