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秦汉之时，迎接秋天是十分麻烦的事，一切都要按礼法行事。立秋以前十八天就要开始准备，先是祭祀黄帝陵，天子要亲自前往，京都公卿也都要身着黄衣随驾祭祀。奏黄钟大礼之乐，百官齐唱《帝临》
之歌，献《云翘》、《育命》之舞。
祭祀一直要持续到立秋之日，那一天过子时夜漏五刻，京都的百官都要除去黄衣换上皂领白衣，在西郊迎接第一阵秋风。这个仪式到天亮结束，百官再脱掉白衣另换绛色朝服，这种朝服一直要穿到立冬。但白郊之礼结束还不算完，接下来还要供奉陵庙，由太宰令事先准备好一头麋鹿。天子乘舆到近前，亲自搭弓射箭猎杀麋鹿，派遣太宰令、谒者骑快马持鹿赶往陵庙贡献。然后武官带京师武备兵马操演战
阵，要布孙吴兵法六十四阵，然后斩杀牲畜，号为战阵之仪、斩牲之仪。
最后天子才能回宫，并赏赐文官束帛，这一年的迎秋仪式才算彻底结束。
何咸虽挂着一个左将军的官衔，却敬庙堂而远之，是不会入长安参加这种祭祀活动的。而蒙恬也不是那种恪守古礼的儒生，不会刻意对何咸提及这种事儿。
那么，他言秋天快要来了，究竟是什么意思？
意思其实很简单，就是太原郡那里，又要打仗了。
秋天草长马肥、天气凉爽，正是用兵的好时候。尤其对于游牧民族来说，更是上天赐予他们的美好劫掠时光。
“农耕民族与游牧民族的仇恨，由来已久。两种文明的矛盾导致两者在碰撞之初，便必不可免地产生。”捏着手中的信，何咸无不感慨。他想到过这一天会来临，只不过没想到这一天来得会这么快。
说起太原郡的秋天，实在是一个提起便让英雄悲愤、百姓落泪的话题。
“太原郡治晋阳，领十五县，晋阳、榆次、阳邑、祁县、中都、邬县、界休、平陶、大陵、兹氏、狼孟、盂县、阳曲、虑虒、京陵。境内除了汾河之外，更有晋阳湖，土地肥沃，良田无数。”萧何也开始介绍起并州的状况，一边娓娓道来，一边不由黯然神伤：“比之河东郡与关中，太原郡却更加荒凉。那里的土地不差，但战乱更多。前汉之时，匈奴就连年入侵这片土地，到了后汉光武帝时，匈
奴分裂，十数万匈奴内附，这就是南匈奴。南匈奴内附后，全部安置在并州，而太原郡自然也不少。”
“历经一百五十余年，南匈奴人口已经接近三十万，加上后来内附的部分杂胡，并州的匈奴人数目过四五十万，而整个并州九郡的汉人也不过七十万，何况还有乌桓和后来近十数年兴起的鲜卑。”
话说到这里，众人不由沉默，谁都知道此消彼长下，并州一地自然而然地便成了一片战乱之地。果然，只听萧何随后又言道：“南匈奴虽然内附，却并没有在漫长的岁月里，冷却掉大漠上苍狼的血——那是向往自由与渴望杀戮的血，他们当中不少人虽已是半畜牧半农牧的牧民，但这种放下马鞭拿起锄
头的生活方式，对他们来说却是一种屈辱。”“毕竟，匈奴曾经拥有一个与汉王朝同样强大的王朝，拥有冒顿这样逼得汉高祖都胆战心惊的英雄单于。辉煌的历史会产生强大的凝聚力，让后人难以忘怀和充满依恋。就算他们低下了头，却难以改变他们
心中的血。”“据蒙太守视察，内附的异族可以通过贸易交换的方式，获得汉朝的财富，但这种方式更滋长了他们的贪婪和野心。对于文明落后的游牧民族来说，贸易交换得来的财富，便如同隔靴搔痒。唯有跨上战马、
挥舞起弯刀，将他们看到的财富都抢掠过来，那才是勇士，才是... --
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