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除了向这些修士们道出城中兵力外，杨邺还有一个任务，就是激起这些修士的斗志。
这斗志也并不是那么容易激发的，到了元婴期的修士，又怎么可能会因为外物而受到触动了，不过修士之所以称之为修士，是因为修士都有一个共同的特性，尤其是这些能参战的修士，那个特性就愈发明显。
那就是修行。
修行之初可能是为了达成某些目的而修行，但越是往后修行，最初的目的无疑会消失，或是变成别的目的，或是变成了修行本身，而到了元婴期的修士，其目的大概只有一个，那就是成就分神。
只是元婴期的修士，不说随处都是，但数量亦是极多，单看眼下参战的修士，就有着六万的元婴期修士。
对比只有两百人的分神期修士，差距是极大的。
如果按照这个概率来算，三百名元婴期修士，大概会出一名分神期修士，虽非概率不一定准确，却也是较为准确。
此次诛魔之战前，也有人做过统计，那就是九州共有十六万的元婴期修士，以及六百名的分神期修士，这个数据虽然不一定准确，却也差不了多少。
这样算来，在场的绝大多数元婴期修士，是无法突破到分神期的。
激发斗志的方法，就是让这些元婴期修士，看到突破分神期的期望。
坦白来说，这些元婴期修士，其实都是有突破到分神期的可能性，但之所以未能突破，无疑是差了一丝机缘，只是修行之道上，机缘最是难求。
这机缘并非是什么天材地宝，也并非是什么功法，而是指那一点灵光，有了那道灵光就能够突破到分神期。
这道灵光，是全看修士个人的，而且也要及时地把握住，不然片刻就会流失，之前的丁负能将那道灵光锁住，完全是例外，不可能重复。
这道灵光，就是突破到分神期的机缘，也是分神期日后的方向。
分神期以前，是以法力多寡取胜，分神期及分神期以后，是以元神取胜，以元神的种种能力取胜，包括了修士的法力多寡，以及对道的领悟，包括了方方面面。
有人曾言，元神为第一神奇之物，虽有些夸大，但却真的找不出比元神更神奇的东西。
那么元神，又是怎么凝结出的了，什么元婴化成元神，只是不明白的人说法，也只是分神期以前的说法，虽然对了一部分，但却不全对。
元神是由元婴凝结没错，但是为何会凝结成元神了，而不是凝结成别的东西呢，为什么就偏偏是元神呢。
这就说到那道灵光，以及元神未来的方向。
修士的法力是什么样子的，元婴的法力就是什么样子的，绝无例外，水行法力就是水行法力，冰行法力就是冰行法力，不可能一个修士是冰行法力，却出现了水行元婴。
但是元神凝结出来，却可能同修士的法力，不是一样的，比如冰行修士，却凝出了水行法力的元神。
当然不论怎么凝结，始终与修士的法力有些关系，不至于是另外的道。
那么凝结出不同法力元神的方法，又是什么呢，自然就是那道灵光，凝结元神的方法。
得了那道灵光，就有了凝结元神的方法，才能凝结元神，而同时因为是是灵光，并没有具体的事物，就像丁负一样，虽然知道了那是灵光，却也不知道灵光的属性或是具体情况，而灵光的具体情况，尚没人能理清。
但是丁负的灵光，是因为丁负本就有元神之资，又兼他曾破而后立，虽锐气消失，但资质更上一层楼，却亦是元神期蹉跎几十年，那缺失的锐气虽是原因，但并不是主因，直到丁负在吴洲的十年，经过邓途的指点，扎实了往日根基，然后恢复了曾经的那一股锐气，有所感悟，又兼修炼独特功法，才闪出那道灵光的，其中经历，不可谓不艰难。
寻常元婴期修士，未必有这样的际遇，就算有了，也未必会闪出灵光。
而这，也正是分神期修士的可贵之处，任何一个分神期修士，必然是经过了种种磨难，方才到达的。
而且就算经过了种种磨难，也并不定会闪出灵光，只有机缘到了，才会进阶分神。
这就造成了如今的局面，分神期稀少，元婴期众多，突破希望渺茫，终日奔走，为此事忙碌。
灵光就是那一丝机缘，也是凝结元神的方法，但是因为灵光的特殊之处，凝结的方法，并不为他人所知，而且就算想告诉他人，也是不知道从何说起了。
明明知道是什么意思，但却是形容不出来的东西，除了道，大概没什么了。
因此想凝结元神，就必须通过那一道灵光，接触道虚无缥缈却又真实存在的道，这一点只能自身来，他人又怎能代劳。
所以，没有什么比突破到分神期做为大战的奖励，更为令人动心的东西了。
杨邺所说的，就是战后的奖励。
别的不说，这一招还真就起到了作用，本来对诛魔之战没什么特别看法的修士们，俱都睁大了眼睛，盯住了杨邺。
就算知道即将要面对诛魔之战了，心中斗志沸腾的也只有一些修士，不到六万名修士中的百分之一，大多都是同平时一样，平平淡淡的，再加上谨慎、紧张而已。
但是面对外魔，如果斗志不强的话，就相当于气势上弱了一分，而外魔又擅长在气势上先声夺人，气势弱了，意志就薄弱了，就有破绽可以打击了。
纵然在面对外魔的时候，会有一些斗志，但是更多的，还是紧张吧，历来都只是听说外魔，... --
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外魔，却并没有见过外魔，眼下就见到了，而且是危险的对手，身死的可能性非常大。
