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乌素图召大庙活佛萨木腾敖斯尔的立场转变倒向大明，当然不是没有意义的。
李邦华率领麾下三总兵以及多伦部骑兵，在乌素图召一带驻兵休整的几天内，乌素图召大庙里的喇嘛们，就给他带来了供奉乌素图召活佛的达拉特部的那颜吉仁泰、杭锦部的首领苏赫巴鲁，以及游牧在阴山南麓一带的西乌拉特部首领色棱。
这些信奉黄教的蒙古部落，都是在林丹汗占据了漠南之后不甘屈服而逃走的小部落，有的依附漠北土谢图汗部，有的依附鄂尔多斯部，还有的干脆西迁。
这些部落在原本的历史上，都会在黄台吉赶走了林丹汗，征服了漠南蒙古之后，归附建虏后金国。
但是这一世，他们失去了这个机会。
一来黄台吉进驻库库和屯之后不久，就带着军队南下攻打明朝去了，没有腾出手来，派人去收服这些散居在漠南与漠西交界地带的小部落。
二来林丹汗的西迁让这些小部落也望风而遁，知道林丹汗的察哈尔大军过境之后，方才回到自己的冬季驻牧之地。
原本阿巴泰往西追击林丹汗的路上，也负有招降沿途小部落的使命，但是阿巴泰没工夫去寻找这些望风而遁的部落。
等到他想要在回来的路上再行招降的时候，又迎头遇上了李邦华率领的明军骑兵。
于是，这些介乎于漠南、漠北与漠西之间的小部落，虽然身处于这场大明、女真与蒙古三角大战的漩涡之中，却出人意料地幸存到了现在。
现在发生在漠南的这场战争终于尘埃落定了。
吉仁泰、苏赫巴鲁，以及率部南下过冬的色棱，能够带着自己的部众在环境险恶的大草原上生存，当然都有自己的一套生存本领。
在知道林丹汗率部西逃而漠南蒙古各部几乎全都归降了女真人的时候，他们本来也是要归降女真人的，只是还没有找到机会罢了。
但是现在女真人既然被明军打败了，赶走了，那么他们当然要选择站在胜利的一方了。
于是，乌素图召大庙活佛萨木腾敖斯尔派出去的喇嘛一到，他们就跟着这些喇嘛来到了乌素图召，向代表着大明朝廷临时驻节于此的李邦华表示了效忠与归顺之意。
这几个部落虽然又穷又小，人口也没有多少，但是招降了他们，总比逼着他们归顺建虏要好上一点。
这三个部落在这个时候归附大明，一方是择强而事，另一方面也是打着受抚请赏的主意。
李邦华虽然不在乎拿出一点钱粮来换取他们的归附，但是也不会平白无故地就给他们粮饷，或者为他们请赏。
李邦华让吉仁泰、苏赫巴鲁、色棱三人，各从自己的部落之中，抽取青壮骑兵一千五百人，跟随明军前去征服鄂尔多斯诸部。
十二月十八日傍晚，被派出去寻找鄂尔多斯部济农额璘臣下落的曹文诏所部将领曹变蛟赶了回来，向李邦华等人报告了鄂尔多斯部人马的踪迹。
次日清晨，李邦华以曹文诏所部武烈营骑兵、赵率教所部山海镇骑兵为先锋，带着达赖褚虎尔、哈丹巴特尔、吉仁泰、苏赫巴鲁、色棱等人所部蒙古骑兵先行南下。
李邦华则带着乌素图召活佛萨木腾敖斯尔以及剩下的骑兵为后队，随后向南进发。
作为鄂尔多斯诸部的济农，此时年仅三十岁的额璘臣，除了回到河套之外，他也没有别的地方可以去。
从女真人的大军入主漠南开始，时间只有两个月，但在这两个月内，额璘臣先后做出了一个又一个错误的决定。
先是决定跟着林丹汗西迁，虽然内心也不愿意，但是毕竟跟着走了。
然后没过多久，当女真人的追兵赶上林丹汗队伍之时，他又率部投降了女真人，并且还跟着女真人去追击林丹汗。
再然后又没过多久，在明军反败为胜，出关追击女真人的时候，他又临阵脱逃，背叛了女真人。
这一个又一个错误的决定，让额璘臣这个济农在鄂尔多斯诸部中的威望受到了严重的打击。
鄂尔多斯诸部台吉与世袭济农的额璘臣都是一个祖先，只是一二百年的时间下来，这些人虽然属于一个祖先，但是到了这个时候，相互之间也没有了多少亲情的纽带。
若是额璘臣这个济农有点雄才大略还好说，毕竟世袭济农的光环在那... --
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