修士筑基之后，便可开辟识海，只不过筑基期的修士却无法窥探识海所在，只能动用神魂识海所衍生的神识，而待修士结丹之后，踏入金丹之境，便拥有了神念，神念，那时，修士便可初步窥探识海，但却也只是窥探。
等到修士结婴，突破元婴之境，识海便正是供奉元婴之地，而所谓修士化神，其实便是要在... --
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是要在识海之中，炼化神台，有了神台为基，神魂便可离体遨游，而不必担忧与肉身距离过远，而发生神魂迷失在外，无法回归肉身那种囧事来。
有了神台，修士便可一念之间，令神魂回归肉身！
也是自炼化出神台之后，不仅是神魂可以在神台之上栖身，修士的本命法宝，以及任何认修士为主的法宝，都亦可收入识海之内，如此一来，神魂离体之时，便可带走那些收入识海当中的法宝，让神魂不至于赤身在外，手无寸铁，无有自保之力。
只不过，却也不是什么人都能撑得起，将法器法宝收入识海之内的消耗的。
将法器法宝收入识海，便不得不一直以精神魂力来温养法器，否则根本无法维持法器法宝的存在。
所以固然修士修行到了化神，乃至是斩灵之境，也鲜少会将法器法宝收入识海，便正是因为他们没有足够的魂力来温养法器。
林昊自然不会有这种忧虑，一来，他一开始乃是丹道之修，炼丹本就是费神之时，故而世间丹法，基本都会拥有一些修炼神魂之术，而这却也只是其一，二来，当年南域尚未消失之时，他也曾得到一门《大衍神诀》，那大衍神诀对修炼神魂同样帮助极大，那个时候，他的神魂修为便早已超越了同境修士了。
更不要说，他后来更是得到《惊神刺》，还有在北域大陆，得到的那一门《罗生门》之法，那罗生门，乃是极为纯粹的神魂功法，借助那罗生门的修行，他的神魂早已不止是超越同境那么简单，便如他巅峰之时，他乃斩灵巅峰修为，但是他的神魂修为，却已经可以跟那问道至尊境的真仙灭生老祖相比肩！
故而，他简直有着大把使不完的魂力，可以用来温养一大堆使不完的法宝，所以基本上认他为主的宝物法器，他都收入了识海之内，如妖族狐尾，如玄虚神镜、太极两仪镜，如戮仙剑、苍松古剑，还有黑炎火、绝灭紫火、仙火，等等等等，凡是认他为主的宝物，他都一概全收，一个不落的收入了识海，免得出现储物戒储物袋丢失那种尴尬境况。
而至于那些尚未认主的东西，至宝之物他基本都存放在手上的储物戒中，这戒指也算是一件至宝了。无论是储物戒还是储物袋，或是其他储物法器，本质上，都乃是以空间法阵祭炼而成，但是他的这枚储物戒，却是一种罕见的天然空间矿石所打造，故而在其他人眼中，便很难感知到他这戒指乃是一枚储物戒，只会当成是寻常戒指。
所以一般至宝之物，他都是存放在这储物戒中。
而其他的东西，比如之前那些“离元夺神剑”之类的玩意，他则都是放在身上几个随身的高阶储物袋中。
生灵神树和生灵宝盆，都乃是认他为主的宝物，自然也全部都被他收入了识海，而有了他的魂力滋养，这生灵神树生长起来也能更为茁壮！
此刻，林昊拿出了生灵神树，便是为了恢复一身的灵力与气血的损耗。
