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吴聃看了看这布局，皱眉不语。我见状上前问道：“师父，你看出什么没有？为什么要挑选这些神兽？代表正邪平衡？”
吴聃摇头道：“我看未必。”说着，吴聃先一步迈进那龙王庙里。我跟着进去，见大殿为檐下安装雕刻精细的门窗，殿内塑有东海龙王敖广。在中国东方为尊位，按周易来说东为阳，故此东海龙王排第一是理所应当的，很多龙王庙里设的神像也就是这家伙。我打量了一下那龙王，觉得没啥特别，便绕道殿后门，见里面竟然有一层小院落，小院子里建一座六角亭，亭顶高耸，六条边脊陡峭，兽头、滴水，做得很是精致。
但是更特别的是，围绕那个小亭子有一座小池子，好像在旁边还有老式的炉子，只是现在已经废弃不用了，大概很多北方农村的童鞋知道，蜂窝煤炉子，很简陋的那种。那水池的水清澈无比，似乎有潺潺流水声，让我倍觉奇怪。池水很少是活水，除非是山泉汇聚而成的。很多寺庙其实都放的自来水，定期换水，这地方好像没有这设置。
村长解释说，这炉子是他还年轻的时候建议设置的，因为那时候村子里人多，附近村子来拜龙王的人也不少，有时候也有外地旅游的，偶尔来龙王庙看看。这一年下来龙王庙的人流也不少，曾经香火鼎盛。可山路遥远，现在还好，可到了酷暑六月，爬山上来拜龙王的人就会觉得一路干渴无比，因此村长在这设置了个烧开会的炉子，取用的就是这池子里的山泉活水，那时候四方善人或者亲眷也有来此居住的，就住在后院的厢房里。这样的话，他们就能昼夜为过往行人义务烧开水之用。多少年来，每逢农历六月，全县乃至周边各县的拜会村人就云集于此。有时候人多了，就有人自备柴火烧开水，盛在三个大木桶里，过往行人不花一分钱，任何时候都可喝上温热适度的开水。这一义举叫做“伏里舍汤，功德无量”，也暗和着龙王庙这意思。
我听到这里，略觉感动，心想当年人烟旺盛的时候，这里也算是一处民风淳朴的世外桃源了。可惜现在好人没好报，怎么落得个村毁人亡的结局，老天不开眼啊。这时候我无意间瞥到龙王正殿后门旁，那儿好像有一石碑。我凑过去一看，果然是古人建造的时候留下的碑文。古代人就这德行，喜欢留点字迹表明是自己建的。我凑上去一看，见那碑文里说道：“永乐元年，永嘉久旱不雨，刘道长率众于龙王庙祈雨，事毕，天降甘露，广施人间，圣上为感神恩，特令黄淮重修龙王庙，以图永嘉风调雨顺。”
我靠，竟然没写到底是谁建造的，刘道长，八成是刘伯温那老不死干的。本来传闻他被朱元璋和胡惟庸弄死了，可现在看来这货躲过一劫，而且隐姓埋名给朱棣继续打工。我就不信他建立这龙王庙是为了风调雨顺。不过黄淮是谁？历史上好像没这号人似的。龙王庙内气场紊乱，我的手机信号也不是很好。我想查查黄淮何人，于是走到那龙王庙外面一段路，去搜黄淮的资料。但是网上对于这个古人的描述竟然极少，只有区区几行字：黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，浙江永嘉人(现温州市鹿城区)人，是“永嘉黄氏族系”始迁祖黄中【（794～887）字大本，号潜夫，于唐太和八年甲寅（834）自南京迁居永嘉左厢南郭育材坊定居】之第十七世裔孙。
然后就没有然后了。擦，这等于没说啊，唯一的感觉就是这货应该是出身名门望族，而且是跟刘伯温一起来的。看来就是温州当地人，所以朱棣派他来建造这龙王庙。目测最后应该没落什么好，或者没成为朱棣的心腹，没机会升职加薪，当上CEO，迎娶白富美，走向人生的巅峰了。不然历史上不会寥寥数笔带过去。
我回到龙王庙正殿的时候，见吴聃正盯着那龙王神像出神，一旁的林宇凡不解地看看吴聃又看看龙王神像，问道：“吴叔，您在看什么呢？”
吴聃摸着下巴，琢磨道：“这龙王哪儿有点眼熟呢……”
我听他这么说，便顺着吴聃的目光看去，见正殿一座很巍峨高大的敖广雕像，通体涂成赤金色，显得很是威武霸气。这龙王的形象也跟电视啊网上什么的差不多，龙角，人脸，长须，身材魁梧。比较有特色的是，这个龙王坐在宝座上，脚下不是祥云，而是金色的好像是火焰一样的东西。龙王手上还握着一把剑，插入地下那团火焰里。神像后头的墙壁上浮雕着黄色的祥光和一片碧波大海。
“这把剑有点眼熟！”吴聃突然说道，冷不丁将背上的背包取下来，从里面抽出那把包了一层棉布的古剑。我凑过去一看，果然嘿... --
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果然嘿，这把古剑的样式跟龙王手中的一模一样，只是龙王手中的剑身雕塑要大得多，上面的字迹因此也清晰得多。
“师父，果然是一样的。”我诧异道。这把古剑是从困龙局的水下找到的，怎么会出现在龙王庙这里？难道这庙宇真的是挂羊头卖狗肉，根本就是幌子？地下难道是断魂桥？！
想到这里，我对林宇凡说道：“你不是有那什么罗盘仪器么？给探测下啊！”
林宇凡苦着脸说道：“不成啊，这地表好像有什么磁场在干涉信号，探测不到完整的地下情况。但是这龙王庙下应该有一座像是王陵规格的古墓。”
“靠，你刚才发现有古墓为什么不说？！”我怒道。
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